צח

במקדש שלמטה בחי' פרוכת⁷ המבדילות בין קודש לקודש הקדשים ובהיכל ובדביר כו' שתרגומו של פרוכ"ת הוא פרס"א כו' כך עד"מ בדוגמא זו למעלה בחי' ירידת השפע עליונה של אור אין סוף לצורך חיות וקיום העולמות כולן שעוברת השפע דרך מסכים רבים שנק' בחי' פרסות המבדילות בין קודש לק"ק כו' והיינו דכמו הפרוכת המסך המסתיר אור הנר כדומה והאור זורח הוא שם דרך מעביר המסך שאז נשתנה האור המגיע להאדם שאחורי הפרוכת מכמו שהי' מקדם הפרוכת, שאינו מאיר כ"כ מצד הסתרת הפרוכת, כך עד"מ למעלה בירידת השפע עליונה אל הנבראים דרך פרגודי' ומסכים רבים שעי"ז נשתנה השפע המגיע אל הנבראי' מה שלאחר הפרגוד מכמו שהי' מקדם באופן ההגשמה שלה שנעשו מהו' אחר ממש מחודש באופן הגשמתה מה שלא הי' מעולם באופן ההגשמה זו מקדם העברתה דרך הפרגוד ומסך הנ"ל שזה גרם השינוי שלה בחי' הסתרת הפרסא ומסך הנ"ל שמדי עברה בה נשתנה לגריעותא למהו' י"ש מחודש מה שלא הי' מקדם כלל באופן זה כנ"ל, וזהו ענין התחדשו' הנבראים מאי"ן ליש מחודש שנתהוו מבחי' השפע עליונה שעברה דרך הפרס"א המבדלת בין קודש לק"ק שע"י עברה דרך הפרסא נשתנה למהו' יש מחודש מה שלא הי' מקדם שבחי' השפע שקודם הפרס"א נק' לגבה בחי' אי"ן, וזהו ובטובו מחדש דוקא מאי"ן לי"ש מחודש מעשה בראשי"ת היינו כדכתיב כולם⁸ בחכמה עשית וראשי"ת חכמה מאי"ן תימצא כנודע, וכ"ז ההתחדשו' מאי"ן ליש הוא מצד הפרסו' המבדילות כנ"ל אבל לולא זאת אם היתה השפע יורדת דרך סבת ההשתלשלות מעילה לעלול בלי מסכי' ופרסו' כלל לא הי' נק' זה בחי' התחדשות כלל כי מאחר שהשפע עליונה כמו שהי' למעלה בהעילה היא יורדת למטה אל העלול הגם שנתמעטה במיעוט אחר מיעוט אעפ"כ מאחר שלא הי' מסך מבדיל בין העילה להעלול אזי לא נשתנה השפע ממהותה הראשון למהו' אחר מחודש ממש כ"א כמות שהיא בהעילה כך היא במהותה ואיכותה בהעלול (רק במיעוט וצמצום מעט כו'), ולכך נעשו הפרסות להבדיל בין קודש לק"ק כו' בכדי שיתחדשו הנבראי' המחודשי' מאי"ן לי"ש מחודש ממש כנ"ל, וז"ש במשכן והבדילה הפרוכת לכם בין קודש לקודש הקדשים כו' בהיות במשכן ובמקדש הי' עיקר השראת השכינה בבחי' גילוי ממש בהיכל ק"ק ששם היה הארו"ן וכרובי' פורשי כנפי' למעלה כו' שההיכל ק"ק שלמטה במקדש הי' הכלי ומכון לשבתו ית' שנעשה בדוגמא דלעילא שיש למעלה ג"כ בחי' היכל ק"ק שבו עיקר גילוי השראת השכינה ב"ה ולזאת הבדילה הפרוכת בין קודש ובין ק"ק דכדי שהמשכת השפע דזיו השכינה ב"ה מהיכל ק"ק מצטרך להיות דרך מעבר הפרוכ"ת שתרגומו פרס"א כו' וכנ"ל וד"ל.

והנה כ"ז הוא בחי' הפרוכ"ת המבדילות בין קודש לקדש הקדשי' וכמו במקדש⁹ שני היו י"ג פרוכת כדאמרי' בגמ' כך ממש למעלה ימצא כמה וכמה