עג

כל זכורך את פני הוי' אלקיך כו' או בכל ר"ח ושבת ושעת העמידה דש"ע בכל יום וכיוצא ולא בזמנים זולת אלה כידוע בכתבי האריז"ל והוא מפני שאין שם מ"ה כ"כ מאיר במדות מפני שהן יוצאים ונמשכים בבחי' פירוד והתחלקות יותר מבחי' ג"ר שהרי מבשרי אחזה כו' דהתפשטו' החסד הוא קו הימין כידוע והתפשטות מדת הגבורה והדין שהוא קו השמאל הרי הן מפורדים זמ"ז לגמרי שהרי אין מרחמים בדין³¹ ואין עונשין בשעת החסד כו' וגם מדת התפארת שהוא כלול משניהם בחו"ג כי הוא מדה"ר דמשפט איהו רחמי והגם שבעצמות המאציל אמר ולא משפט ידיעא³² אבל כשמתגלים המדות באצי' גם המשפט ידיעה ויצא לחלק למדה מיוחדת בפ"ע וכמ"ש מלך במשפט יעמיד ארץ³³ כו' כידוע וא"כ גם מדת המשפט יוצא ונמשך למטה בבחי' פירוד מאחר שאיננו בא כ"א אחרי התגלו' שתי המדות חו"ג כי לפי ערך התגלות הגבורות והדין כך יתעורר במדה"ר לומר דאעפ"כ ראוי להטיב לו מפני הרחמנות ואם ירבו הכחות של הדין יותר מדאי לא תוכל שאת מדה"ר כו' הרי דגם מדה"ר במדה וקצבה באה למטה ויש בה ב' המדות דחו"ג בהתגלות גמור אך שהמה כלולים יחד אבל בבחי' הפירוד וההתחלקות היא באה כמו שארי המדות המסתעפי' מג"ר כו' וד"ל. וז"ש ז' שנים דמתפרשין ונפקין מכללא דסתימאה כו' פי' כי מפני שיוצאין בבחי' פירוד קצת זמ"ז ואין בהם בחי' הביטול להתכלל יחד כמו בג"ר ע"כ בחי' הארת עצמו' המאציל שנק' סתימאה אינו מאיר בהם כ"כ כמו בג"ר ולכן לא נמצא בהם היחוד רק לפרקים שונים כנ"ל וע"כ נק' ז' שנים ולא שנה ברזא דיחודא כנ"ל כי עפ"י הרוב אינם מיוחדים כנ"ל וד"ל.

ג) (בסוף המאמר הנ"ל) ויהיו חיי שרה דהוו ממש דאתבריאו וקיימו לעילא עכ"ל. הנה יש לדקדק בפי' הפסוק עצמו במה שכפל ב' פעמים להזכיר חיי שרה הא' בתחלתו שאמר ויהיו חיי שרה כו' והב' מה שבסוף הפסוק כפל עוד הפעם לומר שני חיי שרה שכבר אמרו ותיבות אלו שני חיי שרה מיותרין הן לגמרי. אך הענין יובן בהקדי' שרש ענין שרה מהו הנה פי' שרה הוא לשון וענין השתררות³⁴ כידוע והענין הוא לפי שאברהם ושרה הוא בחי' מ"ה וב"ן אברהם אב"ר מ"ה³⁵ כו' א"ב ר"ם³⁶ כידוע ושרה הוא בחי' ב"ן³⁷ הנק' מלכות³⁸ ונק' מטרוניתא ואימא תתאה וע"כ אמרו בלשון שרה אמנו כו' כמ"ש בחוה כי היא היתה אם כל חי³⁹ וידוע הענין שהוא בחי' כח הפועל האלקי בנפעל להחיות העולמות כולן מאין ליש בדוגמת האם לבנים שהיא הולידה אותם כך נאמר כי הייתה אם כל חי כו' וכמ"ש ואתה מחי'⁴⁰ את כולם וגם בחי' שרה אימנו להיות כי הייתה בחי' מרכבה לבחי' מל' דאצי' נק' שרה כו' ומפני שהיא הנק'