כז

וההסתלקות חוץ לגדר כלי הלב שקטן מהכיל אותה שזהו בחי' אור הגבורה שבכלי החסד כנ"ל משא"כ פ' שניה דק"ש שהוא בחי' התלבשות אור החסד בכלי הגבורה כו' שטבע אור מדת החסד להתמשך ולהתפשט בהכלי דוקא מלמעלה למטה היפך הגבורה שהוא ההסתלקו' מן הכלי' כו' לכך נאמר בה בכל נפשכם ולא נז' בכל מאדכם שהכונה להמשיך האורו' עליוני' של החסד בתוך הכלים דוקא וכנ"ל, וזהו ונתתי עשב בשדך⁵⁹ וגו', ונתת"י מטר ארצכם וגו' וכמארז"ל שכינה מדברת מתוך גרונו של משה⁶⁰ כו' דלכאורה הוא פלא מפני מה במקום הזה דוקא נאמר ונתתי שזה משה אמרן מפי הגבורה ששכינה מדברת מתוך גרונו הלא הכל משה מפי הגבורה אמרן⁶¹ כו'. אך הענין כנ"ל שבפ' שני' דק"ש נרמז ש' ע"ב שהוא התלבשו' אור החסד בהתחלקו' ע"ב גשרים כו' שזהו בחי' ומדרגו' מרע"ה כנודע שעיקר הכונה להמשיך האורו' בכלי' דש' ע"ב דוקא לכך אמר משה ונתת"י ושכינה מדברת מתוך גרונ"ו הוא התלבשו' האורו' דח"ע בכלי' דע"ב גשרי' כנ"ל וכמ"כ אנחנו קוראין ק"ש ואו' ג"כ ונתת"י מצד בחי' הביטול במס"נ בפ' <כא>

ראשונה דק"ש באהבת מאדך להתבטל במציאות מכל וכל בבחי' משה שאמר ונחנו⁶² מ'"ה שאזי שכינה מדברת מתוך גרונ"ו להיות יוכל לומר ונתתי כנ"ל וכדכתי' ואשים דברי בפי"ך⁶³ וגו' כנודע, ונתתי מטר ארצכם זהו בחי' היחוד דמ"ד ומ"ן שהמ"ן דארצכ"ם מתחבר עם המ"ד דדוכרא שיורד בגבורה שהוא בחי' מט"ר שהוא התלבשו' אור החסד בכלי הגבורה כנ"ל וד"ל.