כה

מתחלק לע"ב חלקים שונים בע"ב מיני כלים שונים שהמה ע"ב גשרים דכמו עד"מ המים העוברין תחת הגשר מתחלקים בע"ב בתים מיוחדים שיש בו שכל חדר מיוחד נתמלא ממים המגיע בחלקו כנ"ל כך עד"מ למעלה ימצא ע"ב מיני כלים שונים שמכונים בשם גשרי"ם שבכל כלי מיוחדת תתלבש אור החסד פרטיי שנבדל מהכלל המגיע בחלקה כפי אופן מזג הכלי ההיא דכמו שהכלי' הם שונים זמ"ז במהותן ואיכותן, כך השינוי בהאורו' המחולקי' של החסד שמתלבש בהם שכל אור מיוחד פרטיי מתלבש בכלי פרטי הראוי לו שמשונה מחברתו כנ"ל עד שמבחי' התחלקות פרטי' של אור החסד כללי דאצי' בע"ב גשרים שהם ע"ב כלי"ם שונים יסתעף מזה בבי"ע בחי' התחלקות הנבראים פרטי' שנתהוו ממהו' מדה אחת של החסד דאצי' רק השנוי הוא מצד שינוי מקורם בבחי' התחלקותו של החסד דאצי' בע"ב גשרים מאיזה גשר פרטי נמשך הנברא פרטי ההוא שנבדל ומשונה מנברא חבירו שנמשך מגשר השני כו' וכנראה בעליל שיש כמה <יט>

וכמה מדרגו' חלוקות במהות הנבראים שנמשכו ממדה אחת של החסד דאצי' דכמו בחי' אור שלמטה נמשך ממדת החסד דאצי' כמ"ש⁵¹ ויאמר אלקים יהי או"ר כו' ויום ראשון מימי השבוע הוא נמשך ג"כ ממדת החסד⁵² כו' ומים נמשך ג"כ ממדת החסד ובגוונין גוון לבן נמשך ג"כ ממדת החסד⁵³ כו' שלא ידמה וישתווה בחי' אור למים וגוון לבן כו' וכולם אל בחי' יום ראשון שהוא ג"כ נמשך ממהו' החסד דאצי' שכ"ז בלתי אפשרי הי' להתמשך רבוי ההתחלקות פרטי' שונים ההם ממהו' אחד של החסד זולתי ע"י התחלקותו בע"ב מיני כלים שונים שהם ע"ב גשרים שעצמו' אור החסד כולו נק' בשם מים שמשתנה לפי אופן שינוי הכלים המה ע"ב מיני חדרים של הגשרים שהמים שנמשכו בחדר השני יסתעף מהם בחי' מים ובהשלישי יסתעף גוון לבן כו' ועד"ז יש ע"ב מיני התחלקות כוללים באצי' שמהם יסתעף רבוי התחלקות פרטיים אין קץ בבי"ע כי אין חקר לרבוי ופרודי התחלקות הנבראים שונים ומשונים בבחי' העבודה והביטול שלהן השיר של המלאכים שיוצאין בשיר שאין הא' דומה לחבירו מצד רבוי התחלקות של החסד בבי"ע כנודע שנסתעפו ממהות א' של מדת החסד דאצי' כנ"ל וד"ל.

והנה עיקר סבת ההתחלקות האורות של החסד כוללי דאצי' בכלי' מכלי' שונים דע"ב גשרים הוא ע"י כלי הגבורה דוקא מפני שטבע הגבורה לפרר השפע עליונה ומחלקה לחלקי' רבים וכמ"ש אתה⁵⁴ פוררת בעז"ך י"ם כמשנ"ת במ"א, והיינו שהכלי' דע"ב גשרים הנ"ל שבהם מתלבש מדת החסד עליון בבחי' התחלקות פרטי' הם בעצמן שרשן מבחי' הגבורו' עליונו' דטבען לפרר השפע של החסד כוללי לפרורים וחלקים רבים שונים כאופן שינוי הכלי מכלים שונים דע"ב גשרים ולכך יש בהם הכח הגדול הזה לחלקו בהתחלקו' פרטי' מצד שהם כלי הגבורו' פי' ששרשן מבחי' הגבורות עליונות כנ"ל, אך באמת זהו עיקר הקיום של אור החסד שמתלבש