יז
נוסח שלישי: שמע ישראל
בעזרה"י. ליל ש"ק פ' נח, תקס"ואו לפ"ק
[zman_begin]ליל ש"ק פ' נח[zman_end]
שמע 1 ישראל הוי' אלקינו הוי' אחד1* וגו'. להבין הטיב ענין ק"ש בכללה דהנה נאמר בזוהר2 ע"פ ויקח רמ"ח בידו דא רמ"ח תבין דק"ש, עוד מ"ב תיבין דיחודא בפ' ראשונה דק"ש מואהבת עד ובשערך הוא כנגד שם מ"ב, וע"ב3 תבי"ן דיחודא שבוהיה אם שמוע כו' פ' שניה דק"ש הוא כנגד שם ע"ב. ולכאורה הוא דבר פלאי כי הלא פ' ראשונה דק"ש היא נגד מדת החסד דאצי' ויהי' נרמז בה מ"ב תיבי"ן דש' מ"ב שהוא ממדת הגבורה כנודע, ופ' שניה דק"ש שהיא כנגד מדת הגבורה וגם מבואר בה בחי' גבורה וחרה אף ה' בכם וגו' יהי' נרמז בה ש' ע"ב שהוא מספי' החסד עליון כנודע כלפי לייא. אך התירוץ מבואר בע"ח, כמ"ש בזוהר לאכללא שמאלא בימינא4 דאחלופי דוכתי כו', שאור הגבורה נכנס ומתלבש בכלי החסד ואור החסד נכנס ונתלבש בכלי הגבורה שלפעמים מתחלפים האורו' ועי"ז
הערות
- 1. ואתחנן ו, ד.
- 1. שמע ישראל הוי' אלקינו הוי' אחד : הנחת ר' משה בן אדה"ז. נעתק מכת"י 1042 (קמז, א). נזכר בדרך מצותיך (קכ, ב) ”כן שמענו מפה ק' כאאזמו"ר נ"ע בליל ש"ק פ' נח שנת תקס"ה באריכות בעת היות משולחי הרב הק' ר' אהרן מטוטיאב נכד הבעש"ט ז"ל אצל כ"ק ועמהם יחד שמענו מאמר הנ"ל". הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי ממאמר זה נדפס לעיל ע' א בהתחלה: להבין ענין ק"ש. וראה בהנסמן שם.
- 2. בזוהר ע"פ ויקח רמח : בלק כה, ז. ראה פע"ח שער קשעה"ט רפי"א. ובזח"א (יב, א). ובלקו"ת תצא לח, א מציין — ”וע' בספר מאורי אור אות ריש סט"ו".
- 3. מ"ב. . ע"ב : נסמן לעיל ע' א הערה 4.
- 4. בזוהר לאכללא שמאלא בימינא : נסמן לעיל ע' א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.