יב

ולהבין הענין הזה איך שהיא בבחי' הגבורו' והדינין כו' הנה תחלה יש להבין פי' שם ע"ב למה הוא במספר ע"ב כו' וגם הטעם מה שנקראי' בשם ע"ב גשרים⁸⁸ כידוע, דהנה עד"מ הגשר שעושין ע"פ הנהר עושין אותו בבנין חדרים קטני' זה אצל זה ומכסין עליהם ומצדדי' שלהם בנסרים והמים הולכי' בין הגשר העליון וביניהם עפ"י מדידה וקצבה בלבד בצמצומי' הרבה ואם לא בנין החדרים הללו היו המים שוטפי' בשטף רב ויפוצו את הארץ כו' אבל החדרי' עשויי' לצמצם להעביר בהן מי הנהר בצמצום מעט מעט כפי המדה הצריכה כידוע ועל תועלת זה הוא כלל ענין בנין החדרי' ופרטי אופני התחלקו' ריבוי החדרים הוא לפי אופן המצטרך לגשר אם הנהר גדול ביותר ירבו בו החדרים ואם אינו גדול כ"כ ימעטו מספר החדרי' כו' והנמשל מכל אלה יובן למשכיל למעלה כי בהיו' שאור החסד העליון של המאציל הרי הוא יוצא בשפע רב מאד עד"מ הנהר הגדול כו' והנה אם הי' יוצא כמו שהוא לא הי' מתקבל כלל למטה בהשתלשלו' העולמו' עד"מ הנהר הגדול ששוטף כו' ע"כ הוצרך לעשות ע"ב גשרים עד"מ בנין החדרי' הנ"ל והוא להיו' בא אור החסד הזה בהתחלקו' לע"ב חלקי החסד קטני' ושיצומצם על ידן להיו' אור החסד הולך ואור מעט מעט ולא בשטף כו' ולכך נק' שם ע"ב שבחסד עליון בשם ע"ב גשרים כי מטעם תועלת המקבלי' כדי שיוכלו לקבל כו' נתחלק לע"ב חלקי' כו' וד"ל וגם עוד תועלת יש בהתחלקו' הזאת כי הנה אם הי' האור הולך ומאיר כמו שהוא לא הי' נמצא למטה ענין התחלקו' המדרגו' במדת החסד אלא הי' הכל מציאת אור חסד א' בלבד והרי אנו רואי' ריבוי התחלקו' המדרגו' במדת החסד כמו ע"ד דוגמא הנה ידוע דיום הראשון⁸⁹ מו' ימי בראשית האיר אור החסד ולכך נברא בו כל הדברי' שהן ממדרגת מדת החסד והוא כמו מאמר יהי אור⁹⁰ וידוע שהאור הוא מבחי' החסד כו' ונברא בו גם המים שהוא ג"כ ממדת החסד⁹¹ וכיוצא בזה למטה במראו' הגוונין דלובן¹⁸ שמורין בחי' החסד⁹² יש הרבה מדרגו' כו' וכן בטעמי' מתיקו' יש בו הרבה מינים וכיוצא בכל אלה הרי מהיכן ימצאו ריבוי התחלקו' כאלה אור ומים למעלה⁹³ לבן ומתיקו' כו' למטה כי אם הי' השפע אור חסד העליון הולך ונובע בלתי התחלקו' הרי הי' צריך להיו' הכל רק מציא' דבר א' בלבד אם אור או מים כו' אלא מפני בחי' ההתחלקו' לע"ב חלקי' בע"ב גשרי' הנ"ל מזה ימצא בחי' ריבוי התחלקו' מיני חסד גם למטה וד"ל.

והנה מה שנחלק לע"ב חלקי' בלבד זהו במקורו שהוא מתחלק דרך כלל עדיין אבל בבוא אור החסד עד למטה מטה בריבוי ההשתלשלו' מתחלק לרבבו' מדרגו' עד אין שיעור כו' והיינו מה שאנו מוצאי' שיש רבבו' מדרגו' בקבלת זיו