תרצג

נק' ג"כ בשם פנים. אך יש אדם שאין לו רצון כלל לאלקות אפי' בחיצוניות, מ"מ ע"י תשובה יכול להיות החזרת פב"פ. ועיקר החזרת פב"פ הי' במ"ת, כי במ"ת פרחה נשמתן על כל דיבור, והוא ע"ד ויחד לבבינו שנתייחד חיצוני' הלב עם פנימיות הלב עד שנעשה כולו פנימי', כי בהכליון שפרחה נשמתן אין שייך התחלקות בין חיצוניות ופנימיות, אך ע"י התשובה נעשה ג"כ החזרת פב"פ.

אך כל זה עכשיו בזמה"ג שהו"ע הריקוד שלפעמים הם בריחוק ולפעמים בקירוב, אבל לע"ל יהי' בחי' מחול שהוא ענין עיגול אשר אין שייך בעיגול קירוב וריחוק. והענין דהנה עכשיו הוא הגילוי דממכ"ע שהוא כמו למשל התחלקות ראש וגוף ורגל ולכן נש"י הם ג"כ לפעמים כך ולפעמים כך, ולכן אפי' מי שהוא עובד ה' באמת אינו יכול לעמוד במדריגה אחת, כי הרי הוא נצרך להשפיל א"ע ברצונות גשמי' כי בע"כ אתה חי, ולכן בשעת התפלה כאשר מתבונן אז נתפעל באהוי"ר ואחר התפלה כאשר ישפיל א"ע ברצונות גשמיים אז חולפת ועוברת האהבה, והיינו מפני שעכשיו הוא הגילוי דממכ"ע, אבל לע"ל יהי' גילוי א"ס הסוכ"ע אשר אין בו התחלקות ומעלה ומטה, וזהו פי' מחול שהו"ע הריקוד דמחול שהוא בעיגול בלתי קירוב וריחוק, כי לע"ל לא יהי' עוד ריחוק.

ופי' אז תשמח, אז הוא אל"ף זיי"ן, שהוא מספר שמונה, שהו"ע כינור של שמונה נימין שיהי' לע"ל, כי כנור של בהמ"ק הי' של ז' נימין שהוא כנגד ז' ימי בראשית ז' ימי הבנין שהוא דרך כלל עדיין סדר השתלשלות, אבל לע"ל יהי' שמונה נימין שהוא מדריגה שלמעלה מסדר השתל', כי אל"ף הוא מדרגה שלמעלה מסדר השתל'. ולע"ל כאשר יהי' גילוי זה יהי' שלימות השמחה, וכמארז"ל ישמח ישראל בעושיו, שמח לא נאמר אלא ישמח, עתידים צדיקים לשמוח במעשיו של הקב"ה, וכן ישמח ה' במעשיו עתיד הקב"ה לשמוח במעשה הצדיקים לע"ל, וזהו אז תשמח שע"י גילוי מדרגת א"ז, יהי' שלימות השמחה.

אך ע"י מה יהי' זה הגילוי לע"ל, הוא ע"י שישראל יהי' במדרגה הנק' בתולה. והענין דהנה כתי' בתולה ואיש לא ידעה, דהנה כמו שיש איש בקדושה כמ"ש ה' איש מלחמה וכמ"ש לזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה זאת, ואיש הוא מדריגה גבוה מאד³ כמבואר במ"א, שהוא אש יו"ד, כמ"כ בלעו"ז יש איש שהוא איש שדה, איש יודע ציד, איש מדון, איש תהפוכות, תהפוכות היינו שמהפך מסט' דקדושה לסט' דלעו"ז, ואיש מדון היינו כמ"ש ונרגן מפריד אלוף, וזהו פי' בתולה כמ"ש גן נעול אחותי כלה שהו"ע נעילה שנעולה מאיש דלעו"ז, שאיש דלעו"ז לא ידעה, ועי"ז יהי' כלי קיבול לע"ל לקבל גילוי א"ס הסוכ"ע. אבל זה הגילוי יהי' לע"ל, כי עכשיו בעבודה צ"ל ומלתם את ערלת לבבכם, דכמו שהמילה גשמיות מגלה העור המכסה, כמ"כ יש מילה בעבודה ברוחניות שהוא ענין כריתה לכרות כל המונעים שהם