תרפז

אבל מי איכא זקנה קמי' ית'. וזהו"ע שמ"ח מעלות²* אפי' לד"ת פי' כשמחשב היום ללמוד כך וכך ולמחר כך וכך ה"ה ממשיך תורה שהוא למעלה מהזמן בזמן ולכן מועלת. וכמו שיש ב' אופנים בזמן כך הוא בתורה ג"כ, אם כפי' הא' שמדות הוא סדר זמנים ומוחין הוא למעלה מהזמן הרי גם אורייתא מחכ' נפקת, ואם כפי' הב' שגם מוחין שייך לסדר זמן ובחי' אין שלמעלה מחכ' הוא למעלה מסדר זמנים, צ"ל הפי' שאורייתא מחכ' נפקת, אבל שרשה הוא למעלה מחכ', כי תרי"ג מצות דאורייתא וז"מ דרבנן הם תר"ך עמודי אור שהו"ע כתר שהוא בחי' אין שלמעלה מהזמן. וכן בשבת יש ג"כ ב' בחי' הנ"ל, שביתה אשר עשה ושביתה אשר ברא, אם כפי' הא' שמדות הם סדר זמנים ומוחין למעלה מהזמן הוא השביתה אשר עשה שכל יומא ויומא עביד עבידתא, ואם כפי' הב' שגם מוחין שייך לסדר זמנים, ולמעלה מהזמן הוא בחי' אין שלמעלה מחכ' הוא השביתה אשר ברא, כמ"ש בורא קדושים שגם קדושים הוא בורא.

ומעתה צ"ל מפני מה כתי' היום לא תמצאוהו בשדה למה לא ירד המן בשבת. אך הענין הוא כמ"ש שראשי נמלא טל קווצותיו רסיסי לילה, שהמן הי' ממדריגה גבוה והי' נמשך למטה בצמצומים רבים, עד"מ שערות שיונקים ממוחין שבראש והחיות שלהם כ"כ מצומצם עד אפי' כשגוזזין השערות אינו מרגיש שום כאב בזה, שאינו כן בשארי אברים שמרגיש בהם כאב, כן המן הי' נמשך בצמצומים רבים, ובשבת הו"ע עליות העולמות לכן בשבת לא תמצאוהו בשדה. והמשל לזה הוא כשאדם מצמצם שכלו ומחשב ענין א' הרי בשעה שחושב ענין זה אי אפשר לו לחשוב ענינים אחרים וה"ז צמצום גדול לגבי עצם השכל כן המן הי' נמשך למטה ע"י צמצומים, ובשבת שהו"ע עליות העולמות ע"כ לא ירד המן. ואי' במכילתא היום דוקא לא תמצאוהו בשדה אבל תמצאוהו לע"ל, ולכאורה צ"ל הלא לע"ל יהי' שכולו שבת ואיך יהי' המן. והענין הוא כי לע"ל יתעלה מל' בכתר בדרך או"ח לכן אז יהי' המן בלא צמצומים, כי באמת בשרש יש גם עכשיו בחי' המן וכמ"ש ויברך אלקים את יום השביעי וארז"ל במאי ברכו ברכו במן, ומשבת נמשך בכל ז' ימי השבוע, אך עתה דאינו מושג לכן לא נמשך למטה, אבל לע"ל שיתעלה מל' בכתר בדרך או"ח ויהי' מושג בחי' אין יהי' המן גם למטה. וזה דכתי' היום לא תמצאוהו בשדה, בשדה דוקא שהוא בחי' חקל תפוחין קדישין, אבל בבחי' לא באל"ף שהוא בחי' אין, יש גם עכשיו בחי' המן. ולכן לע"ל יומשך גם למטה.

ועתה צ"ל מהו פי' אכלוהו היום, הלא בכל ימי החול אכלו המן. אך הפ' הזה קאי על ג' סעודות של שבת, אכלוהו היום הוא כנגד סעודת ליל שבת, וכתי' היום כי בשבת אין בחי' לילה כי לילה הו"ע בירורים שמל' יורד ומברר בירורים כמ"ש ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה רפ"ח עם הכולל גימט' טרף, שהו"ע