תרמד

וה' האמירך היום הוא משארז"ל כל הקורא בתורה²⁰ הקב"ה קורא ושונה כנגדו, והיינו שגורם דיבור למעלה, וזהו כל הקורא בתורה כאילו קורא בשמותיו של הקב"ה כמו כשקוראין לא' בשמו נפנה עצמותו אליו כמו"כ למעלה נמשך עצמיות אוא"ס, באיזה כח הוא זהו והוי' האמירך שהוא בכח שם הוי'. ואח"כ כתי' להיות לו לעם סגולה, דהנה רפואה הוא ע"פ טו"ד וסגולה הוא למעלה מטו"ד פי' שאין בזה טעם הגלוי אבל טעם סתום יש, וזהו מה שהוי' האמירך הוא בבחי' סגולה. ולתתך עליון על כל הגוים לתהלה לשם ולתפארת²¹, הרי ג' בחי' חב"ד, ג' דברים, לתהלה הוא כמ"ש בהלו נרו על ראשי שהוא בחי' אש, ולשם הוא כמ"ש ויעש דוד שם וצ"ל הרי קודם הי' ג"כ שם אלא שעשה הגדלה בהשם שהמשיך מקדמות השכל וכמ"ש אשר הלך אלקים לפדות לו לעם ולשום לו שם, מצינו שהלך הקב"ה ת"ק שנה לעשות לו שם, והיינו שנמשך ה"ח המגדילים בחי' מל', ולתפארת הוא תורה שהוא רוח. וזהו ה' האמרת שממשיכים והאמרת מבחי' שם הוי', אך ע"י מה ממשיכים זה זהו וה' האמירך שע"י וה' האמירך ממשיכים בחי' וה' האמרת.