תרכב
הקב"ה לשמוח במעשיהם, ואז יהי' גילוי השמחה במחול היינו שיהי' קירוב, וריחוק לא יהי' עוד. ומ"ש בתולה, הנה כתי' בתולה ואיש לא ידעה כמו שיש איש בקדושה וכמ"ש ה' איש מלחמה והוא מדרי' גבוה שהוא אש יו"ד כמו"כ יש איש בלעו"ז שהוא איש יודע ציד איש שדה, איש מדנים, איש תהפוכות, הוא שמהפך מקדושה לסט"א, איש מדון הוא כמ"ש ונרגן מפריד אלוף, וכשאיש לא ידעה תשמח במחול. ומ"ש בתולה דוקא, דזכר צ"ל מילה שהוא מ"ש ומלתם את ערלת לבבכם, דטמטום הלב הוא שהלב אטום מלקבל דבר חכ' והוא ערלת הלב וצריכים לימול ערלת הלב וזהו"ע מילה, והנה מילה הוא בשמיני דתחילה צ"ל ז' ימים שהם כסדר המדרי' ז' ימי בראשית ואח"כ כשיעבור עליו שבת12 היינו שיאיר בו הארת סוכ"ע שהוא ע"י שבת אותיות תשב אז ומל הוי' אלקיך את לבבך, מל ל' גילוי שמאיר בו הארת הסוכ"ע, אבל איתתא כמאן דמהילא דמי ומיד כשנולדה אפשר להאיר בה הארת אוא"ס. וזהו אז תשמח בתולה במחול, בתולה דכמאן דמהילא דמי ומאיר בה בחי' אז שהוא הארת סוכ"ע, תשמח במחול היינו שיהי' קירוב ולא יהי' עוד ריחוק כלל וכלל.
הערות
- 12. והנה מילה הוא בשמיני . . כשיעבור עליו שבת : ראה גם לקו"ת תזריע כא, א. סה"מ תרכ"ט ע' יב. וש"נ. תרל"ב ח"א ע' קמא. סה"מ מלוקט ח"ה ע' טו ואילך וע' רלח. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.