תריט

אז תשמח בתולה במחול (ש"פ ראה)

ש"פ ראה, על מז"ט אצל גיסי הרמ"ל, טל לפ"ק

אז תשמח1 בתולה במחול, אז קאי על לעתיד2 וקאמר שלעתיד תשמח בתולה במחול. והענין דהנה בקידוש לבנה אומרים כשם שאני רוקד כנגדך ואיני יכול לנגוע בך כך כו', הנה יש ריקוד שהוא כנגד, וצ"ל מה שייך ריקוד ללבנה, ומהו"ע הריקוד. הנה יש ב' אופני הריקוד א' ריקוד שהוא כנגד, ב' הנק' מחול שקורין בל"א ק„ראהד, והנה הריקוד שכנגד דרך הריקוד הוא שנים עומדים בקצה הבית זה במזרח זה במערב ואח"כ הם מתקרבין מעט מעט עד שבאמצע הבית הם מתקרבין זה לזה ואח"כ הם מתרחקים וזה שעמד תחילה במזרח עומד אח"כ במערב כו' והם

הערות

  1. 1. אז תשמח : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע. (ונדפס ג"כ בתור הוספה בסוף סה"מ תרנ"ד ע' שלז). תוכן מאמר זה לא נמצא לעיל במאמרי אדמו"ר מהר"ש (שרשם בעצמו), אך נמצא ג"כ לקמן בהנחה נוספת (ולע"ע לא נודע מיהו המניח). המאמר מיוסד על ד"ה זה בסה"מ תקס"ה ח"א ע' ריד ואילך. ס' מאמרי אדהאמ"צ דרושי חתונה ח"ב ע' תר ואילך. אוה"ת נ"ך כרך ב' ע' תתפד. בראש המאמר כאן נרשמה כותרת בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע: ”ש"פ ראה, על מז"ט אצל גיסי הרמ"ל". וראה רשימת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (נדפס להלן בהוספות) אשר מאמר זה נאמר בעת שנולדה בת אצל בתו של כ"ק אדמו"ר מהר"ש הרבנית דבורה לאה עם בעלה הרה"ח ר' משה ארי' ליב גינזבורג (ראה אודותם בס' תורת שמואל דרושי חתונה ע' ריט).
  2. 2. אז קאי על לעתיד : ראה גם לקו"ת שמע"צ פח, א-ב: וכמ"ש אז תשמח בבחי' אז שהוא בבחי' קדם כו'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.