תרד

והענין דהנה בחטאת יש ג' פירושים², א' חטאת הוא יצה"ר³ כמ"ש לפתח חטאת רובץ ואמרז"ל ז' שמות נקראו לו, ויש דעה שדוד קראו חטאת כמ"ש וחטאתי נגדי תמיד. ב' חטאת הוא ל' חסרון כמ"ש והייתי אני ובני שלמה חטאים ופירש"י כלומר חסרים, וכמו קולע אל השערה ולא יחטיא, כשיש חסרון אפי' כחוט השערה ה"ז חטאת, אך כשהוא קולע אל השערה ולא יחטיא. ג' חטאת נקיון וכמ"ש תחטאני באזוב ואטהר וכתי' וחטא את הבית ותרגם וידכי ית ביתא. וצ"ל איך יש ב' הפי' חסרון ונקיון. והענין שע"י קרבן חטאת אפשר שמחסרון יהי' חטאת נקיון. והנה מ"ש שעיר זה יהא עלי כפרה צ"ל שבו יש כל הג' פי', וצ"ל איך שייך חסרון למעלה כלום חסר.

והענין דהנה כתי' ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה, והנה בפסוק זה יש סתירה מרישא לסיפא דתחילה אומר שני המאורות הגדולים ואח"כ אומר את המאור הגדול והמאור הקטן. והנה אי' בזהר שני מאורות הגדולים הם הוי' ואלקים, דהנה מצינו דהוי' נק' גדול כמ"ש גדול הוי' ומהולל מאד וכן כמה פסוקים, ונק' אור כמ"ש הוי' אורי וישעי, כי אתה נרי הוי', גם כי אשב בחשך הוי' אור לי, וש' אלקים נק' גדול דכתי' גדול הוי' ומהולל מאד בעיר אלקינו אימתי הוא גדול כשהוא בעיר אלקינו ובזהר אי' מלכא בלא מטרוניתא לאו גדול איקרי, ומאחר דש' אלקים פועל שהוי' יקרא גדול כ"ש שהוא נק' גדול, ועוד קרב לגבי דהינא ואידהין.

ועל ל' החסידות, ענין עיר אלקינו כמו עד"מ מקיבוץ הרבה אבנים נעשה בית ומקיבוץ בתים הרבה נעשה עיר, אבנים הם אותיות וכמ"ש ב' אבנים בונות ב' בתים ג' בונות ג' בתים כו' והוא כללות עולם הדיבור, וכמו שיהי' לע"ל ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר יחדיו כי פי הוי' דיבר, דפי הוי' כמו שהוא למעלה יאיר ויתגלה למטה בעולם הדיבור וזהו מ"ש זה דבר ה' אל זרובבל, שזה יאיר בדבר ה'⁴, והוא שפנימיות המל' יאיר ע"י חיצוניות המל' ע"י התלבשות האותיות. וזהו ההפרש בין נבואת משה לשאר הנביאים, דהנה נבואת משה הי' ע"י אספקלרייא המאירה והוא בחי' זה, ולכן אמר זה הדבר אשר צוה ה', וכל הנביאים נתנבאו בכה⁵ כדמותינו שהוא רק דמות שרואין במראה, שעצם הדבר אין שם כלל כ"א דמות הדבר, וכמשית"ל אי"ה כמו שהלבנה מקבלת אור השמש. וזהו שני המאורות הוא כשש' הוי' מאיר בשם אלקים. אבל בזמן חורבן הבית הנה כתי' מי כמוכה באלים ה' מי כמוכה באלמים כו' מרקדים בהיכלו והוא שותק כביכול כאלם לא יפתח פיו, נאלמתי דומי'