תקצח

השגה הוא הגבלה, כ"א א"ס בלתי בע"ג, וזהו אה"ע אהבה הבאה מהתבוננות העולם, וזהו"ע אברהם²² דכתי' בו הלוך ונסוע הנגבה ואי' בזהר חסד שירותא דעלמא עילאה עמיקא וטמירא עד א"ס. דהנה כתי' כי אמרתי עולם חסד יבנה, עפ"י פשוט הפי' דבנין העולם הוא ע"י החסד, ועוי"ל²³ כשצריכים לבנות העולם צריכים לבנות מדת החסד, וזהו יבנה אותיות בינה, דחסד נמשך מבינה, דחסד הוא סדר זמנים, ובינה היא למעלה מסדר זמנים²⁴ וע"ז אמרז"ל מי שברא יומא ברא פרנסתו²⁵. וזהו תשובה קדמה לעולם דתשובה הוא תשוב ה"א ליו"ד והוא בינה לכן קדמה לעולם, ובינה ממנו נמשך מדת החסד שהוא יומא דאזיל עם כולא יומין, וזהו שההמשכה היא ע"י מדת החסד, וכמו"כ ההעלאה הוא ג"כ ע"י מדת החסד וזהו"ע אהבה דאברהם ההעלאה ממקום וזמן לא"ס שלמעלה ממקום וזמן.

ואהבה דאהרן הוא שיומשך מא"ס שלמעלה ממקום וזמן במקום²⁶ וזמן. ואיך אפ"ל שלמעלה ממקום יהי' במקום וזמן, אך הנה כבר הי' כן דהנה ארון הי' אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי קומתו ואמרז"ל מקום ארון אינו מן המדה שהי' עשר אמות מכאן ועשר אמות מכאן והוא מפני שהאיר מא"ס שלמעלה ממקום וזמן במקום וזמן, וכן הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור ומנהיגיו הרי הראה לו ששת אלפי' שנין במעט זמן והוא שהאיר מאוא"ס שלמעלה ממקום וזמן במקום וזמן, וכן תורה²⁷.