תקמא

ומעתה צ"ל מה שר"ה (וא"ו-יו"ד) (ב)

בס"ד.

וא"ו) ומעתה י"ל¹ מה שר"ה צ"ל בבחי' רשה בתחלתה, והענין הוא דהנה ארז"ל בך"ה באלול נבה"ע וביום ששי נברא אדה"ר, ור"ה עושין ביום שנברא אדה"ר, וידוע הקושיא למה אין עושין ר"ה בתחלת הבריאה דהיינו בך"ה באלול שנבה"ע. אך הענין הוא דהנה ארז"ל בתחלה עלה במח' לברוא את העולם במדה"ד ראה שאין העולם מתקיים שיתף עמו מדה"ר, וזהו שבתחלת הבריאה לא נאמר כ"א שם אלקים, בראשית ברא אלקים, ואח"כ נאמר ביום עשות הוי' אלקים ארץ ושמים, והיינו לפי שבתחלת הבריאה עלה במח' לברוא העולם במדה"ד, והנה ש' אלקים הוא מדה"ד וצמצום, אך ראה שאין העולם מתקיים שיתף עמו מדה"ר