תקלד
תקעו
בס"ד. (ליל ב' דר"ה, תר"ם).
[tochen_begin]י"פ[tochen_end]
[zman_begin]ליל ב' דר"ה[zman_end]
תקעו בחדש שופר1 בכסה ליום חגינו, וי"ל למה נאמר בחדש סתם ולא נאמר באיזה חדש, ורז"ל למדו שזה בר"ה לפי שנא' בכסא ליום חגינו, איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ר"ה, לפי שרוב המועדים הם באמצע החדש ויו"ט של ר"ה בתחלת החדש שאז הלבנה מתכסה כו'. אך מ"מ אינו מובן למה לא נאמר בפירוש בחדש השביעי, כמו שנאמר בתורה ובחדש השביעי באחד לחדש יום תרועה יהי' לכם, ולמה תלה כאן הכתוב ענין תקיעות דראש השנה בכסא כו' היינו במה שהחדש מתכסה דוקא, ומה שייך תקיעת שופר למה שהחדש מתכסה דוקא כו'. אך הענין הוא דהנה כתיב ארץ אשר הוי' אלקיך דורש אותה תמיד2 כו' מרשית השנה
הערות
- 1. תקעו בחודש שופר : מאמר זה (והמאמר שלאחריו) הוא ד"ה זה בסה"מ תרכ"ז ע' תכח ואילך. וכאן הוא בתוס' הגהות. חלק מהמאמר (ספ"א עד ספ"ה) הוא ד"ה תפלה לדוד הטה ה' אזנך הנמצא בין מאמרי תשרי תרכ"ז [ראה סה"מ תרכ"ו ע' ]. לקמן בהוספות נדפסה הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר זה ושם ההתחלה: תפלה לעני כי יעטוף. המאמר מיוסד על ד"ה תפלה לעני באוה"ת דרושים לר"ה ע' א'שצא ואילך. לכללות המאמר ראה גם אוה"ת משפטים ע' א'קסח. פרקים ו-ח מהמאמר מיוסדים על ד"ה תקעו בחודש בלקו"ת לר"ה נד, סע"ד ואילך. [הובא בד"ה תפלה לעני באוה"ת שם. — ונו"א בס' מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' תיד ואילך. וביאור ע"ז שם ע' תיח ואילך. ועוד ביאור ע"ז באוה"ת דרושים לר"ה (כרך ו) ס"ע ב'תנב ואילך [הובא ונת' בהמשך ר"ה תרנ"ט]. וראה שם ס"ע ב'תפה ואילך]. תוכן המאמר נמצא בשינויים וכו' בד"ה ארשב"נ תר"צ (סה"מ קונטרסים ח"א קיח, א ואילך). ובד"ה תקעו בחודש וד"ה דרשו הוי' בהמצאו בסה"מ תשח"י. חלק מהמאמר הובא ונת' בד"ה והי' ביום ההוא דיום ב' דר"ה תשכ"ח (סה"מ מלוקט ח"ו ע' ו ואילך). ובד"ה זה דש"פ האזינו תשכ"ח. וראה גם ס' השיחות תש"ה ע' 50. אגרות קודש כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ד ע' מד-ה. ח"ו ע' רנו. בבוך גוכתי"ק תרל"ט (מס. 1069) חסר חלקו הראשון של המאמר (עד אמצע פ"ד), ונדפס כאן ע"פ כת"י מעתיקים: מס' 574 רלה, ב. 717 קמא, א. ועוד.
- 2. דהנה כתיב ארץ אשר הוי' אלקיך דורש אותה תמיד : בכ"ז ראה בארוכה אוה"ת עקב ע' תרא ואילך. וע' תרה ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.