תקכא

וזהו את ה' האמרת היום פי' היום הוא ר"ה²³, דהיינו שבר"ה ממשיכים בחי' לבוש מל' שהוא בחי' לבוש של הוד והדר, וכמו שאנו אומרים בר"ה ה' מלך גאות לבש²⁴ כו', וזהו שאנו מבקשים מלוך על העולם כולו בכבודך והנשא על כל הארץ ביקרך, ביקרך דוקא, והופע בהדר גאון עוזך שיהי' גילוי בחי' מלכותו בבחי' לבוש של הוד והדר, וזהו שאנו אומרים גלה כבוד מלכותך עלינו דהיינו שיהי' גילוי כבוד מל' דא"ס, וזהו ותמלוך אתה הוא הוי' לבדך שיהי' גילוי כל הבחי' במל' מבחי' אתה הוא והוי', וזהו את ה' האמרת היום שבר"ה ממשיכים בחי' לבוש מל', אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם.

וה' האמירך²⁵, הענין הוא דהנה ארז"ל מ"ט עזי מסגי ברישא והדר אימרי כברייתו של עולם ברישא חשוכא והדר נהורא, והנה אימרא הוא בחי' צדיקים שנק' נהורא כו', והנה מאימרא נעשה לבושים, כי מהצמר של אימרא עושים לבושים וכמ"ש ומגז כבשים יתחמם, וכן א' כל בגדים הנאמר בתורה הוא מצמר ופשתים, והיינו שע"י מעשה הצדיקים נעשים לבושים לנשמה, וזהו יביאו כו' והלבישו את האיש כו', ושרש הלבושים נמשך מבחי' לבושי' כתלג חיור כו', דהנה כתיב אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו אם יאדימו כתולע כצמר יהיו, וכמ"ש במ"א ההפרש בין שנים לתולע²⁶, והיינו שנמשך בר"ה מבחי' לבושי' כתלג חיור ושער רישי' כעמר נקי להלבין ולטהר את העון, וזהו ע"י התשובה כו', וזהו וה' האמירך היום דהיינו שנמשך עליך בחי' לבושי' מבחי' לבושי' כתלג חיור ושער רישי' כעמר נקי, וזהו ע"י את ה' האמרת היום שהיא בחי' לבוש מל' ע"י קבעומ"ש ועי"ז וה' האמירך שנמשך ג"כ מלמעלה מבחי' לבושי' כתלג חיור שהוא בחי' המשכת יגמה"ר לטהר ולהלבין את עוונות בנ"י כו', וזהו שנק' אימרא שהוא בחי' אור כמאמר והדר נהורא, והיינו שאימרא שהוא בחי' לבושי' שנמשך בר"ה מבחי' לבושי' כתלג חיור נק' נהורא וזהו שר"ה נק' ג"כ אור וכמ"ש ה' אורי וישעי וארז"ל אורי בר"ה וישעי ביו"כ כו'.

ועתה י"ל פי' הג'²⁷ של את ה' האמרת שהוא בחי' אמירה ודבור שהוא בחי' שמקיימין את העולם שנברא בעשרה מאמרות, והענין הוא דהנה כתיב כי אמרתי עולם חסד יבנה, דהיינו שצריך לבנות את החסד, דהנה בתחלת בריאת העולמות הי' מצד עצמו כי חפץ חסד הוא²⁸, משא"כ עכשיו צריך לבנות את החסד,