תקכ

כמו נעילת הסנדל ממשיכים ג"כ להיות בחי' מה יפו פעמיך בנעלים בחי' מלאך סנד"ל, בחי' כתר דעשי' כו', שלכן מברכין ע"ז ברכת שעשה לי כל צרכי, והרי בימים שאין נועלים סנדל אין מברכין ברכה זו, ומאחר שבכ"י מברכין ואומרים ברוך אתה ה' הרי ממשיכים עי"ז דאל"כ ח"ו ה"ז בכלל דלא תשא כו', וזהו אין כיוצא בו בשבח דהאמירך שלא די מה שממשיכים ע"י ששומרים כל מצותיו אלא גם ע"י כ"ד שאינו מצוה כלל שעושים ג"כ ממשיכים המשכות אלקות, זה"ע אין כיוצא בו גם בהאמירך כו', וזהו אחד בארץ שגם בארץ בחי' היותר אחרונה ממשיכים כל בחי' אחד כו'.

ועתה י"ל הפי' השני²¹ של את ה' האמרת שהוא בחי' לבוש כו', והענין הוא דהנה אין מלך בלא עם, והנה עם הוא בחי' נפרדים, והנה כדי שיהי' בחי' נפרדים שהרי כתיב אני הוי' לא שניתי ואתה הוא קודם שנבה"ע ואתה הוא לאחר שנבה"ע בלי שינוי כלל, וכדי שיהי' בחי' עם נפרדים זהו ע"י בחי' לבוש מל' שמתלבש בלבוש גיאות וכמ"ש ה' מלך גיאות לבש ואין מלך בלא עם וממילא הוצרך להיות גם בחי' עם נפרדים כי על בנים אין שייך מלוכה כ"א דוקא על עם שהם נפרדים עליהם שייך בחי' מלוכה, והתהוות העם הוא ג"כ מבחי' מל' לפי שמל' הוא בבחי' רוממות והתנשאות ומאיר בריחוק מקום עי"ז נעשה בחי' עם נפרדים כו'.

והנה בבחי' לבוש זה יש ב' בחי', דהיינו שיש בחי' לבוש שהוא בחי' לבוש של הוד וכמ"ש הוד והדר לבשת שהוא בחי' כבוד הדר מלכותו ויש בחי' לבוש שאינה של הוד, וכמ"ש אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם כו', והענין הוא דהנה כתיב מלכותך מלכות כל עולמים וממשלתך בכל דור ודור, שיש בחי' מלוכה ויש בחי' ממשלה²², והנה מלוכה הוא ברצון וכמ"ש ומלכותו ברצון קבלו עליהם, וממשלה היא בע"כ, והיינו שמלוכה הוא כשיש בחי' התגלות אוא"ס במל' אז נק' מלוכה, וזהו שבקי"ס נאמר ה' ימלוך לעולם ועד, ואז נאמר ל' מלוכה, ומתחלה לא נאמר לשון מלוכה כלל וכמ"ש מלכותך ראו בניך בוקע ים, שבים דוקא הי' התגלות בחי' המלוכה והיינו לפי שבים הי' התגלות אוא"ס, הפך ים ליבשה שזהו ענין בחי' מל', שענין המלוכה הוא שיכול להפוך ולשנות את הדבר וע"כ בקי"ס שהי' היפך הטבע והפך הים ליבשה זהו ענין התגלות בחי' מלוכה כו', נמצא שמלוכה הוא כשיש בחי' התגלות אוא"ס במל', והנה בחי' מלוכה הוא ברצון, והיינו כשמקבלים עומ"ש ברצון, אז נק' בחי' מלך, וזהו ענין ה' מלך גאות לבש שהוא בחי' לבוש של הוד והדר כבוד הדר מל', משא"כ ממשלה הוא בע"כ, וזהו וממשלתך בכל דור ודור והיינו כשיש דור שאינם מקבלים עליהם עומ"ש ח"ו אז נק' רק ממשלה שהוא בחי' אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם.