תקיב

לפניו ית' ה"ז ודאי בחי' השפלה, ולכן כמו שגם הם מודים שעל השמים כבודו כן באמת גם בבחי' הארץ וכל אשר בה הוא משגיח בבחי' השגחה פרטיות בכל פרט ופרט בכל נברא, וכמארז"ל בחולין ס"פ א"ט דס"ג ע"א ר"י כי הוי חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה, וכי הוי חזי נמלה הוי אמר צדקתך כהררי אל, ופי' רש"י דאפי' נמלה אית לה חיותה כגדולה, ומשפטיך אף בתהום רבה, שזמנתה שלך לשפוט ולעשות נקמתך בדגת הים להמית המזומנים למות לשון מורי עכ"ל, ומכאן הביא רבינו זצ"ל¹⁹* תשו' להאומרים שההשגחה היא רק במין האדם, שהרי גם על דגי הים יש השגחה פרטית להזמין המזומנים למות, וכן במד"ר פ' וישלח²⁰* פע"ט ארז"ל שגם צפור מבלעדי שמי' לא מתצדיא, שב"ק יוצא ואומר דימוס או ספקולא, וע' במד"ר קהלת ומג"א²¹*, ובירושלמי פ"ט דשביעית, וא"כ יש השגחה פרטית בכ"ד, ומ"ש (חבקוק א' י"ד) ותעשה אדם כדגי הים כרמש כו' שארז"ל ע"ז²²* בע"ז ד"ד ע"א מה דגי הים²³ כל הגדול מחבירו בולע כו' כך אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו ולכן ארז"ל הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו, אין הכוונה שבלא דין ומשפט כ"א כמו שפי' רש"י בחולין גבי שלך, והמופת לזה שהרי הוכיחו מזה בגמ' שגם במין האדם כן הוא ובאדם הם מודים שיש השגחה פרטי', אלא ודאי גם בכ"ד יש השגחה פרטיות, שהרי במין האדם²⁴ ודאי כו' מ"מ אנו צריכים להתפלל בשלומה של מלכות ע"ז כו' וכן הוא גם בשארי מינים כו' שיש השגחה פרטי' בכ"ד, והעובדים לשמש ולירח או לכל צבא השמים אשר לא צויתי הם אינם מאמינים בזה, וזהו עבודת כוכבים ומזלות שנצטוה אדה"ר שגם ב"נ מוזהרים על ד"ז.

אבל ענין השיתוף²⁵* הוא ע"ד שארז"ל²⁶* ג' שותפים יש באדם אב ואם והקב"ה אב כו' אם כו' והקב"ה נותן בו נשמה שהעיקר הוא חלק הקב"ה שהרי בצאת הנפש