תפו

נעשה זה שמאיר גילוי בעולמות ששרש העולמות הוא מבחי' מדות כמ"ש ששת ימים עשה כו'.

קיצור. ושייכות ענין המצות לארץ, כי יש הפרש גדול בין עשיית המצות ברעו"ד שעי"ז ממשיכין מבחי' ב"ח ההשפעה שבבחי' גדלות, משא"כ בח"ל נמשך מבחי' נער קטנות, וזהו שאצל ב"ח נאמר בעת יאכלו עת ר"ת עולת תמיד היינו כשיש העלאה, משא"כ אצל נער נא' בבקר בקר בחי' חסד אתעדל"ע גם כשלא יש אתעדל"ת שנמשך בצמצומי' כו', ולכן רצה משה לכנוס לארץ כי ארץ היא רצוא, ולכן שם קיום המצות הם באופן היותר נעלה, ולכן נא' לעשות בארץ גם במצות שהם חובת הגוף, והנה ע"י התורה נמשך ג"כ ע"ד כמו בארץ³⁵, ולכן במ"ת נדמה להם כזקן, ותושבע"פ נק' ארץ, וא"כ למה רצה משה לכנוס לארץ הלא משה קיבל תורה מסיני, אך יש עש"נ, ומה שנמשך ע"י התורה זהו רק בנפש, אבל בעולם ושנה זמן ומקום נמשך ע"פ הנהגת הטבע, אבל כשהי' נכנס לארץ הי' נמשך גם בזמן ומקום ג"כ, וזהו כי זה כל האדם זה הוא בחי' גילוי נתנבא בזה אה"מ³⁶, ולכן התפלל ת"ק נגד מדות ט"ו י"ה שיומשך המוחין במדות וממילא נמשך מלמעלה מן המוחין בכלליות ע"ס כו'.