ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואל‏תרל"ט ח"במאמריםואתחנן כו'תפ

תפ

ואתחנן כו'

בס"ד. (ש"פ ואתחנן, ט"ל).

[tochen_begin]ברכות המצות כו' אני ראשון כו' מצות וארץ כו' אי לך ארץ - ג"פ קיצורים[tochen_end]

[zman_begin]ואתחנן[zman_end]

ואתחנן ¹ אל הוי', אעברה נא ואראה את הארץ הטובה כו', וארז"ל שהתפלל משה תקט"ו תפלות כמנין ואתחנן שיכנס לא"י, והקשו בגמ' וכי לאכול מפרי' הי' צריך אלא לקיים מצות התלויות בה. והנה באמת כל עיקר המצות תלויות בארץ דוקא² ואפי' מצות שהן חובת הגוף ונוהגות גם בחו"ל, כתי' ג"כ לעשות בארץ כמו ק"ש שהיא חובת הגוף ונוהגת בכ"מ כתיב בה וזאת המצוה כו' לעשות בארץ³, וצ"ל שייכות ענין מצות לארץ דוקא.

אך הנה מתחלה צ"ל ענין מהות המצוה, דהנה כתיב סוף דבר הכל נשמע⁴ את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם כו'. ולהבין כ"ז צ"ל ענין ברכות המצות, דהנה מברכים קודם כל מצוה ברוך אתה הוי' אמ"ה אשר קדשנו במצותיו כו', דהנה פי' מלך העולם שהתהוות כל העולמות הוא מבחי' מל' כמ"ש מלכותך מלכות כל עולמים דהיינו רק במח' אחת מה שעלה במח' אנא אמלוך⁵ מזה נתהוו כל העולמות, ונק' רק בשם לבוש כמ"ש ה' מלך גאות לבש, ואף גם בחי' מח' דאנא אמלוך הוא ג"כ בחי' לבוש כידוע שאותיות המח' הם רק בחי' לבושים ומבחי' זו נתהוו כל העולמות, וזהו עולם ל' העלם⁶ שנעלם ומוסתר עצמותו ואינו מאיר רק בחי' מלך בחי' לבוש כו'. ובענין לבוש המח' י"ל שמלבד שהמח' היא לבוש שענין הלבוש הוא מעלים ומכסה על הלבוש⁷ בו, וא"כ לבוש גיאות דמלוכה מעלים על אוא"ס המלובש בו, הנה לבוש המחשבה הוא לבוש שהוא בהעלם והסתר מזולתו ג"כ, שהרי כשיראה האדם שחבירו חושב דבר מה הנה הוא מבין רק שחושב אבל

הערות

1. ואתחנן אל ה' : הוא ד"ה זה הנדפס בסה"מ תרל"ד ע' רפד ואילך, וכאן הוא בחלוקה לפרקים ובתוס' קיצורים ואיזה הגהות [ולהלן במ"מ נסמנו ההגהות שניתוספו כאן]. המאמר מיוסד על ד"ה זה באוה"ת ואתחנן ע' קלג ואילך. ונמצא בהרחב הביאור בסה"מ עטר"ת ע' תקעא ואילך.
2. כל עיקר המצות תלויות בארץ דוקא : ראה רמב"ן אחרי יח, כה: ”כי עיקר כל המצות ליושבים בעדת ה' [ומביא שם מספרי עקב יא, יז: אע"פ שאני מגלה כו' היו מצויינים]. וברמב"ן ואתחנן ד, ה: ”שעיקר המצוות כולן בארץ". ובלקו"ת שלח מג, ד: כי המצות מעשיות שנוהגין בחו"ל אינם אלא בערך חמישית מרמ"ח מצות וארבע הידות אינו נוהג כ"א בא"י דוקא. וראה גם ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ג ע' תתקצא, ובהנסמן במילואים להמ"מ שם ע' א'רעט. סה"מ תרכ"ז ע' שעט. וש"נ.
3. כמו ק"ש . . כתיב בה וזאת המצוה כו' לעשות בארץ : ראה ג"כ לקו"ת ואתחנן ט, א.
4. אך הנה מתחלה צ"ל . . דהנה כתיב סוף דבר הכל נשמע : מכאן עד סוף ס"א מיוסד על לקו"ת מטות פא, א.
5. מה שעלה במח' אנא אמלוך : ראה גם לקו"ת נשא כא, ד ובהמ"מ לשם. דרמ"צ קע, סע"ב. ובכ"מ.
6. וזהו עולם ל' העלם : ראה לקו"ת במדבר ה, סע"ג (ע"פ קה"ר ג, יא). שם שלח לז, ד. ביאוה"ז להצ"צ ח"א ע' שנה (ע"פ פסחים נ, א). וראה גם ת"ז תמ"ב. סידור האריז"ל במוסף לר"ה (היום הרת עולם). כתר שם טוב סכ"ד. לקו"ש חל"ד ע' 112. ובכ"מ.
7. ובענין לבוש המח' י"ל שמלבד שהמח' הוא לבוש : פיסקא זו (עד: לבוש זה עצמו הוא ג"כ בבחי' העלם) הוא הוספה בגוכי"ק בס' תרל"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.