תנג

לא הביט און כו' (א)

בס"ד. (ש"פ בלק, ט"ל).

[tochen_begin]עלו במח' כו' תאיר פניו כו' שבת פנים חדשות (פרק:א-ג)[tochen_end]

[zman_begin]בלק[zman_end]

לא הביט¹ און ביעקב ולא ראה עמל בישראל, ה' אלקיו עמו ותרועת מלך בו, הנה כמו שיעקב שלמטה הי' לו ב' שמות יעקב וישראל כן למעלה יש ב' בחי' אלו דיעקב וישראל שהם מדריגות שונות בעבודת ה'², והם בחי' עבד ובחי' בן, והיינו כי יעקב הוא בחי' ומדריגת עבד כמ"ש שמע יעקב עבדי, וכתיב אל תירא עבדי יעקב (ישעי' מ"ד א"ב), וישראל נק' בן כמ"ש בני בכורי ישראל. ובעבודה בנפש האדם ב' בחי' דעבד ובן הם בחי' תורה ותפילה, כי תפילה היא בחי' עבודה כמ"ש ולעבדו בכל לבבכם, וארז"ל איזהו עבודה שבלב זו תפילה, שז"ע בחי' עבודת עבד, וישראל היא מעלת ומדריגת התורה, ולכן בכל [התורה] נא' דבר אל בני ישראל, צו את בני ישראל, ולא אמר דבר או צו אל בני יעקב, מפני שמעלת ומדריגת התורה היא בחי' ישראל, וכמ"ש ותורה שם בישראל.

ולהבין זה צ"ל מ"ש במגילה שראה יחזקאל (יחזקאל ססי' ב') והיא כתובה פנים ואחור, פי' פנים ואחור פנים קאי על בחי' תורה כמ"ש חכמת אדם תאיר