שפג
עבדו את ה' בשמחה כו' (ג)
בס"ד. (ל"ג בעומר, ט"ל).
תלים סי' ק' פסוק ב'.
עבדו את ה' בשמחה1. פי' במג"ע2 אופן רל"ט ז"ע כהנים בעבודתם, ובעבודה בתפילה זהו סידור הקרבנות, והיינו עד ברוך שאמר (שהיא תפילת העשייה), באו לפניו ברננה ז"ע לוים בדוכנם היינו שירן וזמרן שהיו משוררים ומזמרים, ובעבודה בתפילה זהו פסוד"ז3, ואח"כ ק"ש וברכותי' שאומרים ה' אלקינו ה' אחד זהו שאמר דעו כי הוי' הוא האלקים על יחוד פסוק הראשון של ק"ש, ופי' שמע ישראל פי' תחילה4 שז"ע ישראל במעמדן.
ולהבין פי' שמע ישראל למי אנו אומרים שמע. הנה אנו אומרים נשמה שנתת בי5 טהורה היא אתה בראת כו', ולכאורה צ"ל דהל"ל אתה בראת כו' טהורה היא, שאיך שייך לקרוא אותה בשם טהורה קודם שנבראת6 ונוצרה כו'. אך הענין הוא דלא כל הנשמה מלובשת בגוף שמה שמלובש בגוף מן הנשמה הוא הארה ומקצת לבד מן הנשמה, שהרי המלאך בשליש העולם עומד7, והנשמות גבוהים יותר מן המלאכים, שהמלאכים הם מחיצוניות הכלים ונשמות הם מבחי' פנימיות הכלים שקרובים להאור, ואיך תוכל להתלבש בגוף האדם שקטן מהכיל את הנפש, אלא
הערות
- 1. עבדו את ה' בשמחה : מאמר זה קשור עם המאמרים שלפנ"ז ד"ה מזמור לתודה וד"ה ומעתה כו' הריעו לה'. וראה לעיל ד"ה והנה במג"ע כו' עבדו את ה' שהוא מהדו"ק ממאמר זה. מעל המאמר נרשם בגוכי"ק: ”לא הועתק" [היינו שמאמר זה לא ניתן להעתיקו]. המאמר מיוסד על כמה דרושים: ד"ה יונתי בחגוי בלקו"ת שה"ש טז, ד. יז, א. וד"ה ענין ק"ש בלקו"ת ואתחנן יב, ב-ג. וד"ה אז ישיר בתו"א בשלח סב, ג. וד"ה אלה פקודי בלקו"ת פקודי ה, ג. חלק מהמאמר הוא מד"ה אז ישיר תרל"ט [כנסמן לקמן בפרטיות]. להתחלת המאמר ראה יהל אור לתהלים עה"פ ע' שסט. וד"ה עבדו את ה' בשמחה בסה"מ תרנ"ח ע' מח. מאמר זה נאמר בל"ג בעומר תרל"ט יום הילולא דרשב"י, וראה לקמן בהמאמר שמביא שרשב"י אמר על עצמו בחד קטירא אתקטרנא כו'. ראה לקמן מאמר זה בהנחות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.
- 2. פי' במג"ע : ס' מגלה עמוקות. — פי' זה של המגלה עמוקות הובא גם ביהל אור לתהלים שם ע' שסט. ובסה"מ תרנ"ח שם ע' מח. וראה גם זח"ג ח, סע"א [הובא ביהל אור שם ע' שעה]: עבדו את ה' בשמחה כו' שמחה בכהנא כו' רננה בליואי. עיי"ש.
- 3. לוים בדוכנם . . זהו פסוד"ז : ראה לקו"ת פקודי שם ה, ג. ח, א.
- 4. ופי' שמע ישראל פי' תחילה : במגלה עמוקות שם בתחילת הדברים כ': תפלת שחרית התקינו מתחלה לסדר הקרבנות שהם לקביל כהנים בעבודתם, מן ברוך שאמר עד ישתבח הם פסוד"ז לוים בשירן ובזמרן, ואח"כ ק"ש וברכותי' בסוד שמע ישראל שהם ישראל במעמדן כו'.
- 5. ולהבין פי' שמע ישראל . . אנו אומרים נשמה שנתת בי : בהבא לקמן (עד פיסקא: ואח"כ אומרים ואהבת) ראה ד"ה יונתי בלקו"ת שה"ש שם טז, ד. יז, א. [והבא לקמן הוא ע"פ ל' הלקו"ת שם בשינויי הסדר ובתוס' הגהות וכו']. וראה בכ"ז בארוכה סה"מ תרכ"ט ע' קמה ואילך. תרל"ה ח"ב ס"ע תכד ואילך. תורת שמואל דרושי חתונה ע' סח.
- 6. ולכאורה צ"ל . . שאיך שייך לקרוא . . טהורה קודם שנבראת : ראה גם אוה"ת מטות ע' א'רנו. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' שכז. וע' שעב. תרע"ח ע' שלז. המשך תער"ב ח"ג ע' א'תד ואילך. ובכ"מ.
- 7. שהרי המלאך בשליש עולם עומד : ראה גם לקו"ת האזינו עד, סע"ד. ברכה צח, א. וראה סה"מ תרל"ג ח"א ע' כד [ובהנסמן שם].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.