שפ

נא' כלי יקר שפתי דעת (משלי ך' ט"ו), שהגם שהי' מקורב אעפ"כ לא הלך עד שקרא לו הקב"ה שנא' ויקרא אל משה דעת חסרת מה קנית דעת קנית מה חסרת. ובאמת ב' הפירושים אמת, כי הנה אל דעות שיש ב' דיעות כנ"ל ד"ע וד"ת, והנה לפי פי' רש"י ורי"ו ז"ל הדעת הוא בחי' דעת עליון שמחבר בחי' חו"ב, שהוא בחי' הדעת עליון שמחבר המוחין והוא למעלה מן החכמה כו'. וד"ת הוא בחי' דעת דבין כתפין שהוא המחבר מוחין ומדות³¹, והיינו שהחכם אם שהוא מבין היטב בגדולת הבורא ית' אבל אם אינו בא מזה כלל לבחי' המדות נבילה טובה הימנו והעיקר הוא שמתוך חכמה ובינתו יבא להפך המדות כו'. וזהו דעו כי הוי' הוא האלקים כולל ב' בחי' דעת כו'³².