שסז
מזמור לתודה כו' (א)
בס"ד. (ש"פ אמור, ט"ל).
[tochen_begin]ד"ע ד"ת ל' טבע מחלוקת בין המחקרים כו' ענין הנס[tochen_end]
[zman_begin]אמור[zman_end]
מזמור לתודה1 הריעו לה' כל הארץ, הנה הריעו לה' כל הארץ ר"ת הלכה2. וצ"ל מה שייך ענין הלכה למזמור לתודה. אך הענין הוא, דהנה ארז"ל (במד"ר פ' צו פ"ט) כל הקרבנות בטלים לע"ל3 חוץ מן התודה כו', וגם אמרו הלכות אינם בטלים לע"ל לכן הם שייכים זל"ז. ולכאורה צ"ל הלא אנו אומרים בתפלת המוסף ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותינו, א"כ יהי' גם שארי קרבנות לע"ל, ותירצו ע"ז שקרבנות הצבור לא יבטלו רק קרבנות יחיד, וקרבן תודה הגם שהוא קרבן יחיד אעפ"כ לא
הערות
- 1. מזמור לתודה : מאמר זה והמאמר שלאחריו ד"ה ומעתה כו' הריעו לה' מיוסדים והגהות על ד"ה זה להצ"צ מי"ט כסלו תרי"ט, הנחה בגוכי"ק כ"ק אדמו"ר מהר"ש בכת"י 1077 כד, א ואילך [בכותרת: בס"ד עם הגהות, כמ"ש לפני רז"ך, תרי"ט]. חלק גדול מההגהות שנוספו כאן ע"י כ"ק אדמו"ר מהר"ש באים בין חצאי עיגול. מאמר הצ"צ מיוסד על ד"ה זה לאדה"ז בסידור עם דא"ח מד, סע"א ואילך. ונו"א בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ס"ע שנו ואילך. ובארוכה בפירוש המלות לאדהאמ"צ צ, סע"ד ואילך (פרקים קלח-קמח). ונמצא בארוכה ובתוס' הגהות באוה"ת נ"ך (כרך ב) ע' תתקעו ואילך. וראה עוד הגהות וקיצורים ע"ז שם ע' תתקעב. תתקעג ואילך. וביהל אור לתהלים ע' שע-עא. [וראה גם אוה"ת סידור ע' סא-ב. וע' שפג]. עניני המאמר נמצאים בשינויים והוספות וכו' בד"ה זה בסה"מ תרנ"ח ע' לט ואילך. ד"ה קטנתי בסה"מ תרע"ח ע' פו ואילך. ד"ה פדה בשלום בסה"מ תרח"צ ע' קסב ואילך. ד"ה נתת ליראיך בסה"מ תשי"ב ע' 257 ואילך. ד"ה פתח אלי' וד"ה ברוך שעשה נסים תשט"ו (סה"מ מלוקט ח"ה ע' קו ואילך. וע' קטו ואילך). ד"ה מזמור לתודה תשי"ז. ד"ה דעו כי הוי' בסה"מ תשל"א. תשל"ט. [וראה גם סה"מ תרצ"ט ע' 117]. ראה גם לקמן מאמר זה בהנחת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.
- 2. ר"ת הלכה : במאמר הצ"צ הנ"ל נוסף כאן: ובילקוט בתלים ע"פ הריעו לה' כל הארץ אימתי לע"ל כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד, וצ"ל מהו. וכ"ק אדמו"ר מהר"ש העביר ע"ז הקולמוס. וכתב ע"ז בגוכי"ק בצידי הגליון: מחקתי כי לא מצאתי בילקוט, ואולי הכוונה על מ"ש בילקוט במקומו רמז תתנ"ד יודו בי אומות העולם ואני מקבלם (והיינו אומות הכופרים בי ח"ו) שנא' בי נשבעתי יצא מפי צדקה כו' כי לי תכרע כל ברך וגו' (ישעי' מ"ה כ"ג). שוב עיינתי ברש"י ע"פ בי נשבעתי הנ"ל שפי' ואני אקבלם כענין שנא' אז אהפוך אל עמים שפה ברורה (צפני' ג' ט"ו), וא"כ ודאי הכוונה כן הוא. ע"כ. וראה גם ילקוט שמעוני ע"פ הריעו לאלקים כל הארץ (תהלים סו, א): שיר מזמור הריעו לאלקים כל הארץ, אימתי לעתיד, וכן הוא אומר כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה.
- 3. ארז"ל . . כל הקרבנות בטלים לע"ל : ראה גם אוה"ת נ"ך שם ע' תתקעב, תתקפו. יהל אור שם ע' שסט, שעב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.