תקצב
אַמאָל אַרינשיינען, פלעגט ער גיין אַ טענצל און האָט דערביי געזאָגט אויף זיך אין רוסיש: חסיד פּרישאָל — דער חסיד איז געקומען — החסיד רש"ד באַריסאָווער16 האָט דערציילט, אַז אַמאָל איז ר' יקותיאל ליעפּליער געקומען אין באָריסאָוו און איז אַריינגעגאַנגען אין פּאָסט צו ערליידיגן עפּעס, אינדעם האָט אים אַריינגעשיינט, איז ער געגאַנגען אַ ריקוד מיט'ן פּאָסט17 באַאַמטען18.
אג"ק מתרמ"א — סדר לימוד
[תרמ"א-תרמ"ב]
בדבר19 המש'אָ20 שלו אין לו מה לפחד כלל, והרי שמע בעצמו מכ"ק אאמו"ר
הערות
- 16. אודותו אגרות קודש מאת כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ חלק טז ע' קכח ואילך. מאמרי אדמו"ר האמצעי קונטרסים ע' תקכו הערה 13. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תתקסב. וש"נ. כפר חב"ד גליון 1166 ע' 47. באהל רח"ל ח"ג ע' 563-567 נדפסה צאוותו (ופאקסימיליא מכתב ידו), ושם ע' 565 כותב תאריך הצוואה ”אור ליום ב, בעשתי עשר חודש בשמיני בו שנת הוא ישוב ירחמנו" (-תרמ"ד). ובע' 564 כותב ”שבער"ה הבע"ל אהי' בן נ"ח שנה מיום הולדי".
- 17. ראה ג"כ לקוטי דיבורים כרך א כו, ב ואילך. ספר התולדות שם ע' 70.
- 18. ספר השיחות תש"ד ע' 9.
- 19. נדפסה בהקדמת אשל אברהם (רא"י ניימרק, ת"א תרצ"ז). כוחה של סניגוריה (פ. שניאורסון, ת"א תשכ"ז) ע' 17. אג"ק קונ' המילואים אגרת יט. והוגהה ע"פ כתי"ק שבאוסף המכתבים. בספרים הנ"ל מסופר שנשלחה אל הגה"ח ר' משולם זלמן ניימרק, בעת מאסרו בסטרדוב בשנים תרמ"א-ג (כנזכר בהערה לאגרת הקודמת סט"ו ע' כב) ומסופר שם בארוכה פרטי המעשה. באוסף המכתבים יש כמה אגרות שנכתבו (אל רבינו) מאחד העוסקים למענם בסטרדוב, ממוצש"ק שמות ומהראשון לינואר (י"ד שבט) המצפה לישועה (תרמ"א). ובהן מסופר על המלשינות והמאסר: א) סיפר שכך התחלת הדאנס [המלשינות של המשכיל דוב לזרוב], נמצא בפה סטר"ד [סטרדוב] סעקט נק' חסידים, בהסעקט הזה עד ארבעים איש בראשם הרמ"ז [ה"ר משולם זלמן ניימרק], מחזיקים הסעקט דפה הם יאקובסאהן ובעלא דובראווסקי הוא (הלאסנא בדומע דפה) ויעקב משה מענדלייאו וגרשון בן ציון גינזבורג, ובראשם כו' וכו' וכו' [ע"פ המסופר שם הכוונה לרבינו] וכל עסקם ועצתם להבריח כו' [צעירים מעבודת הצבא] וכל המעות הנמצאים בקאראבעסנע איזבאר הם מקבלים לידם עבור ליתן שוחד, ונשבעים שבועת שקר למען מלט נפשות אשר הם חפצים, ועושים זאת בהיתר כו' וכו' כי ע"פ עצתו עושים הכל . . בקושי גדול פעלנו ע"י בקשת האיספראווניק [ראש המשטרה] לעשות להרמ"ז כדת לא לשנות בגדיו, וליתן לו חדר טוב ולהניח עוד הצטרכותיו . . היום נתראו פנים עם הרמ"ז בבית הסוהר. . ב) השבוים יושבים תפוסים בשמירה גדולה, כן הרמ"ז יחי', וכמעט אין איש מתעסק, כי על כולם נפל אימה מפני חמת המציק הצר הצורר אשר בלשונו מגביר שעוד ידו נטוי' להושיב הבית הסוהר כולו באנשי סטר"ד נקובים בשם חסידים, ובדברו בשווקים ורחובות . . . כי אני אעשה כלה מכל העיר . . הרמ"ז זועק ונאנח בשברון מתנים ובחלישות לב, והדאקטער מרשיע לא ליתן לו סויידעטעלשטווע [עדות] לקבלו על ערבות . . כבר הי' זאסידאנייע [ישיבה] בדבר הפראשעני [הבקשה] . . לבקש את השבוים על הערבות ונכתבה ע"י אדוויקאט [עו"ד] מפורסם עכ"ז לא נתקבלה און זיי האבין אפגיזאגט . . נראה שרבנו שלח לשם את מזכירו מוה"ר לוי יצחק אידלעויץ לברר המצב, ובאור ג' יתרו מדווח: יום אתמול נסע הדו"ח [הדורש וחוקר] מפה על עשרים יום, אמר שנסיעתו יהי' לנאה"ס לדרוש גין האנשים החתומים על עסק נאימארק ומשם יסע לערי המערב ראהטשאוו הארקי ליובאוויץ . . ובדבר הרמ"ז אין שום חדש הוא יושב ואחיו לע"ע בורח. מלשינות נתוספים אנשים נקראים ועוסקים אין, פרוטה אינו נמצאת . . ד' ירחם. וכך ישבו שתי שנים, עד למשפט שהתקיים בחורף תרמ"ג, שבו זוכו הרב ניימרק ושאר החסידים. ובמשך ישיבתו שלח אליו רבינו את האגרת שלפנינו. שמתוכנה נראה שנכתבה בשעה שכבר היה נודע, שלא יתנו לו חופשה עד למשפט, שיתקיים כעבור זמן רב, ולכן מורה לו מה ”שילמוד כל השנה" בבית הסוהר.
- 20. המשפט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.