ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחותשוש תשישתקעז

תקעז

המבריח מן הקצה אל הקצה⁸⁸ הרי קצה התחתון נוגע לקצה העליון, ולכן אי' בזהר אע"ג דכתיב לא צר באל"ף עקתא דישראל מטיא להתם⁸⁹, ולא שנוגע שם כלל, דהרי כתיב שחת לא לו⁹⁰, אלא מפני שקצה התחתון נוגע לקצה העליון. והנה כתי' ושרי אשת אברם לא ילדה לו⁹¹ ושם הוא הפי' שלא ילדה כלל ואח"כ כתי' ושרי עקרה אין לה ולד⁹² ואי' במד"ר כ"מ שנאמר אין לה הווה לה⁹³, ציון דורש אין לה⁹⁴ והווה לה, ולחנה אין לה ילדים⁹⁵ והווה לה, ושרי עקרה אין לה ולד הווה לה, דהנה פי' אין הוא האין שהוא הלא באל"ף הממלא כל החסרונות⁹⁶ וכמ"ש כי אין מחסור ליראיו⁹⁷, כי הנה כתיב בערום ובחוסר כל⁹⁸, שחסר הכל שמעין עוה"ב כמ"ש כל אשר תאמר אליך שרה כו', שגילוי זה בא מחמת התבוננות דמרוב כל⁹⁹, אבל האין ממלא החוסר דכל, דכאשר מאיר ומתגלה גילוי האל"ף הרי ממילא נתמלא כל החסרונות, וזהו הרינה ממה שהלא שהוא האין הוא בבחי' לידה שהוא גילוי, אך עיקר גילוי זה יהי' לע"ל כי גלות נמשל לעיבור וגאולה ללידה¹⁰⁰.

וזהו מ"ש שוש תשיש שמשמח אחרים שלע"ל יהי' גילוי פנימי' טעמי תורה ממילא יהי' גילוי רצון ג"כ באופן אחר ומחמת זה יגיע השמחה גם להקב"ה, וכמאמר רז"ל ע"פ ישמח ה' במעשיו¹⁰¹ שמח לא נאמר אלא ישמח עתיד הקב"ה לשמוח במעשיהם של צדיקים לע"ל, ופי' קוב"ה הרי ידוע דהוא מרמז על כללות השתלשלות דע"ס, וכאשר יהי' גילוי האין דכ"ע בע"ס אז יהי' בהם גילוי השמחה, וזהו ותגל העקרה והוא מהגילוי דלא ילדה, והגילוי הזה שיהי' הוא מחמת קיבוץ בניה לתוכה והוא ע"ש מ"ש ברחמים גדולים כו', כי יש ב' בחי' רחמים, אב הרחמן ואב הרחמים¹⁰², אב הרחמן הוא הרחמים שבסדר השתלשלות שכנגד החסד והרחמים יש מדה"ד אבל אב הרחמים הוא רחמים פשוטים שבכתר, ומחמת גילוי זה הרחמים יתגלה גילוי האין ואז יהי' השמחה שלימה בכנס"י ובקוב"ה. וזהו שייכות

הערות

88. בריח התיכון . . אל הקצה : ע"פ תרומה כו, כח. ויקהל לו,לג.
89. עקתא דישראל מטיא להתם : ראה זהר וירא קכ, ב.
90. שחת לא לו : האזינו לב, ה [ושם: לו לא — ראה גם סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקכא. ריש ע' תקצד].
91. ושרי אשת אברם לא ילדה לו : לך טז, א.
92. ושרי עקרה אין לה ולד : נח יא, ל [ושם: ותהי שרי].
93. כ"מ שנאמר אין לה הוה לה : ראה ב"ר ספל"ח. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה והנה תורה היא בחי' קו האמצעי ובהערה 216.
94. ציון דורש אין לה : ירמי' ל, יז [ושם: ציון היא. ראה גם לעיל שם ובהערה 223].
95. ולחנה אין לה ילדים : שמו"א א, ב [ושם: ולחנה אין ילדים. ראה גם לעיל שם ובהערה 222].
96. האין . . הממלא כל החסרונות : ראה גם לעיל שם ובהערה 235.
97. כי אין מחסור ליריאיו : תהלים לד, י.
98. בערום ובחוסר כל : תבא כח, מח [ושם: ובעירום. ראה גם לעיל שם על יד הערה 236].
99. מרוב כל : תבא שם, מז.
100. גלות נמשל לעיבור . . ללידה : ראה תו"א ר"פ וארא. תו"ח שמו ח"א יז, ג. וש"נ.
101. ישמח ה' במעשיו : תהלים קד, לא. ראה ויק"ר פ"כ, ב. לקו"ת שמע"צ פט, א ואילך. ראה גם אוה"ת שבועות ע' קלד ואילך — נדפס גם באוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקצג.
102. אב הרחמן ואב הרחמים : ראה לקו"ת ר"ה סב, ד. נשא כג, א. שה"ש י, סע"ג ואילך. סה"מ תר"ם ח"א ע' רפה. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.