תקסה
לבחי' דעת א"כ סולת הו"ע דעת, ואעפ"כ אי אית לי' אוצר היינו היראה שנק' אוצר וכמ"ש יראת ה' היא אוצרו, אוצר של יי"ש104, אי אית לי' אוצר אין אי לא לא, שהעיקר היא היראה שהיא הכלי כו', שאל יתפאר האדם שיש לו אמונת עתיך חוסן ישועות, כי עיקר היא היראה, יראת ה' היא אוצרו, אי איכא יראת ה' אין אי לא לא כו'. ובד"כ הוא שבע ביום הללתיך105 שהוא בחי' שבעה בחי' אלו מה שחשיב כאן, שס"מ106 עם היראה כנגד הז"מ לך ה' הגדולה107, וזהו"ע יחוד ו"ה ו' הוא בחי' שס"מ והוא המשכה גבוה בחי' יחיד חי העולמי' מלך108, חי העולמים הוא בחי' ו', ג"פ ו' הוא מספר חי, כי וא"ו הוא המשכת הקו109 שהוא בחי' אות אמת, כי אות אמת דא אות וא"ו110 שהוא מחבר מבחי' יחיד למלך, והמשכה צריך שיהי' נמשך בה' שהוא בחי' מלך111 בחי' יראה112 דוקא, כי היראה היא הכלי שיומשך בה המשכות וזהו שבע כו'.
הערות
- 104. אוצר של יי"ש : אוצ"ל: י"ש יראת שמים — ברכות לג, ב. ראה תו"ח בשלח ח"א רכד, ד ואילך. וש"נ.
- 105. שבע ביום הללתיך : תהלים קיט, קסד.
- 106. שס"מ : ששה סדרי משנה.
- 107. לך ה' הגדולה : דבהי"א כט, יא.
- 108. יחיד חי העולמי' מלך : נוסח ברכת ברוך שאמר.
- 109. וא"ו הוא המשכת הקו : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה קא מפלגי במתיבתא דרקיעא ספ"א ובהנסמן שם.
- 110. כי אות אמת דא אות וי"ו : ראה זהר ויחי רמא, ב. ויקרא ב, א. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שסח ואילך. ביאוה"ז להצ"צ ויקרא כרך א ע' שיג ואילך.
- 111. בה' שהוא בחי' מלך : לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן כתוב: מל'. ואולי גם כאן צ"ל כן. ראה פרדס שער האותיות שכ"ז, פ"ח.
- 112. מל' בחי' יראה : ראה ת"ז בהקדמה ו, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.