ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחותוהי' אמונת עתיךתקסב

תקסב

קדשים שנאכלים ליום ולילה א' היינו הלילה אחר היום⁵⁹, וכן הקטר חלבים ואברים⁶⁰ מצותן עד שיעלה עמוד השחר שהלילה הולך אחר היום.

ולהבין זאת מפני מה בקדשים הוא להיפך, והענין הוא דהנה ארז"ל מ"ט עזי מסגין ברישא והדר אמרי⁶¹ ומשני כברייתו ש"ע ברישא חשוכא והדר נהורא, והיינו כי עיזי הוא בחי' רשעים⁶² עזי פנים שבדור, ואמרי הוא בחי' צדיקים⁶³ ע"ש את ה' אמרת היום⁶⁴, ומ"ט עיזי מסגי ברישא ומשני כברייתו ש"ע, והיינו לפי שטבע הבריאה הוא שמתחלה הוא חשך ואח"כ התגלות האור, כי קליפה קדמה לפרי⁶⁵, וכן קש ותבן נגדלים מקודם ואח"כ התבואה⁶⁶ והחיטה אינו נראה כלל, אך אח"כ כשנגמר התבואה זורקין את הקש לחוץ ונוטלין את התבואה כי העיקר הוא התבואה רק שא"א לצמוח כ"א שמתחלה יהי' נגדל הקש, וכן באילנות בתחלה נגדל האילן עם הענפים ואח"כ הפרי, וכן שלי' קדם לולד⁶⁷, וכן ביחזקאל נא' והנה רוח סערה וענן גדול ואש מתלקחת ונוגה לו סביב ומתוכה כעין החשמל⁶⁸, שמתחלה ראה את הקליפות הסובבים את המרכבה ואח"כ ראה את המרכבה, והיינו כי טבע הבריאה שהקליפה קדמה לפרי ע"כ לילה קדם ליום שערב קודם לבקר⁶⁹, אך כ"ז הוא בבחי' ברה"ע, אך בקדשים הוא להיפך שהלילה הולך אחר היום, והיינו לפי שארז"ל וההוד זה בהמ"ק⁷⁰, והנה בהוד יש שני פי'⁷¹ הא' לשון הודאה והב' הוא מלשון הודו על ארץ ושמים⁷² שהוא בחי' הודו וזיוו, וכן כתי' כסא שמים הודו⁷³, ובאמת שני הפי' הם א' שע"י הודאה וביטול עי"ז נמשך בחי' הוד וזיו שהוא בחי' התגלות האור, והיינו שבבהמ"ק הי' מאיר גילוי אלקות בחי' הוד וזיו וע"כ שם הי' הלילה הולך אחר היום לפי שהי' הלילה בטל להיום לפי שהי' מאיר גילוי אלקות, וזהו חכמה זה סדר קדשים כי חכמה הוא בחי' התגלות וכמ"ש חכמת אדם תאיר פניו⁷⁴, יאר ה' פניו אליך⁷⁵, שהוא בחי' הארת הפנים שמאיר בבחי' גילוי כו'.

הערות

59. קדשים . . הלילה אחר היום : ראה רמב"ם הל' מעשה הקרבנות פ"י, ה"ז.
60. הקטר חלבים ואברים : משנה ברכות שם.
61. מ"ט עזי . . והדר אמרי : ראה שבת שם.
62. עיזי הוא בחי' רשעים : ראה גם תו"ח תולדות קסא, ב. סה"מ ה'ש"ת ע' 56.
63. ואמרי הוא בחי' צדיקים : ראה גם לקו"ת פינחס עח, ד. סה"מ תרכ"ט ע' קיט. תר"ל ע' ש.
64. ואמרי . . את ה' אמרת היום : תבוא כו, יז [ושם: האמרת]. ראה לקו"ת שם עט, א. אוה"ת תולדות כרך ג ס"ע תצג. סה"מ תרכ"ט שם.
65. קליפה קדמה לפרי : ראה זהר סבא משפטים קח, ריש ע"ב. לקו"ת שה"ש ט, ד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רט. וש"נ.
66. קש ותבן . . התבואה : ראה יל"ש ס"פ וישלח. וש"נ [במהדורת ירושלים תשל"ג ע' 714]. אוה"ת תבוא ע' תתרפה. סה"מ תרכ"ט ע' קיח. תרל"ח ע' קלט.
67. שלי' קודם לולד : ראה נדה ל, א במשנה. אגה"ק ס"כ (קלא, א). תו"א וישלח כה, ג. לקו"ת שה"ש שם.
68. והנה רוח סערה . . החשמל : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 139.
69. שערב קודם לבקר : בראשית א, ה.
70. וההוד זה בהמ"ק : ברכות נח, סע"א.
71. בהוד יש שני פי' : ראה מאמרי אדה"ז אתהלך ליאזניא ע' קמג. אוה"ת דברי הימים כרך א ע' תשיב. סה"מ תרכ"ז ע' מג.
72. הודו על ארץ ושמים : תהלים קמח, יג.
73. כסא שמים הודו : חבקוק ג, ג [ושם: כסה].
74. חכמת אדם תאיר פניו : קהלת ח, א.
75. יאר ה' פניו אליך : נשא ו, כה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.