ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א הנחות שלש רגלים תחג ליתקמא

תקמא

השפעה נמשך מציון, כי מציון תצא תורה⁸⁵, וכן כל הברכות והישועות⁸⁶ והנחמות נמשך מציון, ברכות כמ"ש כטל חרמון שיורד על הררי ציון כי שם ציווה ה' את הברכה חיים עד העולם⁸⁷, ישועות מציון כמ"ש מי יתן מציון ישועות ישראל⁸⁸, וזהו אשר יקצורון היינו כי קצירה הוא בחי' המשכה שנמשך מלמעלה כמו שנא' זרעו לכם לצדקה וקצרו לכם⁹⁰ חסד⁸⁹ שהקצירה הוא תשלום שכר ע"י הזריעה של הצדקה כך בשדה אשר יקצורון היינו תשלום שכר שנמשך מלמעלה, ועיניך בשדה אשר יקצורון שלפי ערך שמלמטה למעלה בחי' עיניך לאסתכלא כו' כך נמשך מלמעלה אשר יקצורון כמו שאמרו כדרך שבא לראות⁹¹ כך בא כו' מה ראו⁹² ב' עינים כך נמצא מלמעלה ובשתי עינים כמ"ש עיני⁹⁴ ה' אל צדיקים וכתי' עין ה' אל יריאיו⁹⁵ בזמן שישראל⁹³ עושין רש"מ אז עיני ה' אל צדיקים ובזמן שאין ערש"מ אז עין ה' אל יריאיו בעין א', והיינו כי עין הוא בחי' השגחה ויש ב' השגחות היינו שם ה' ואלקים וכשישראל עושין רש"מ אז נמשך השגחה משם הוי' ושם אלקים היינו שנעשה יחוד ה' ואלקים, וכדי שיהי' יחוד ה' ואלקים צ"ל שנמשך מלמעלה משם ה' כידוע שהתכללות נמשך ממקום גבוה⁹⁶ מאד, וכשאין ערש"מ אז אין נמשך רק משם אלקים, וזהו עיניך בשדה יקצורון שלפי ערך אתעדל"ת בבחי' עיניך כן לפי ערך זה נמשך מלמעלה יקצורון.

ובזה יובן שחג השבועות נק' חג הקציר והיינו לפי שבשבועות הוא מ"ת⁹⁷ ותורה נמשך מציון, כי מציון תצא תורה, וע"כ נק' חג הקציר שהוא המשכה שנמשך מלמעלה, וע"כ בשבועות הוא קציר חיטים, קציר הוא מפני שהוא חג הקציר, וחטה הוא גימט' כ"ב⁹⁸ היינו כ"ב אתוון דאורייתא⁹⁹, כי שעורה הוא שעור ה' הוא אותיות שנבראו בהם שמו"א בהבראם בה' בראם, שהה' שבהבראם הוא ה' זעירא¹⁰⁰ אתוון זעירין אך עכ"ז יש בהם מעלה שהוא פתח הראשון ובא לקרן

הערות

85. כי מציון תצא תורה : ישעי' ב, ג. מיכה ד, ב.
86. כל הברכות והישועות : ראה ויק"ר פכ"ד, ד.
87. כטל חרמון . . עד העולם : תהלים קלג, ג.
88. מי יתן מציון ישועות ישראל : תהלים נג, ז. במדרש: ישועת — שם יד, ז.
90. לכם : בהושע שם: לפי.
89. זרעו . . וקצרו . . חסד : הושע י, יב [ושם: קצרו — ראה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 71].
91. כדרך שבא לראות : ראה חגיגה ב, א. תוד"ה יראה.
92. ראו : אוצ"ל: לראות.
94. עיני ה' אל צדיקים : תהלים לד, יז.
95. עין ה' אל יריאיו : תהלים לג, יח.
93. עיני . . עין . . בזמן שישראל : שהש"ר פ"ח, יב. ראה גם לקו"ת פ' ראה כג, ד. כד, א. ג. אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' קכב. סה"מ תר"ל ע' קלה ואילך. ע' רי ואילך [אוה"ת פינחס ע' א'ריז ואילך].
96. שהתכללות נמשך ממקום גבוה : ראה גם אגה"ק סי"ב. לקו"ת תזריע כג, ג.
97. שבשבועות הוא מ"ת : ראה נוסח התפלה וקידוש לשבועות. שו"ע אדה"ז חאו"ח סתצ"ד, ס"א. לקו"ש שבועות כרך ח ע' 21.
98. וחטה הוא גימט' כ"ב : ראה ת"ז שבהערה הבאה. פע"ח שער חג השבועות שכ"ג, פ"א. טעמי המצות להאריז"ל ר"פ אמור. לקו"ת שה"ש כז, ג. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפא.
99. וחטה . . כ"ב אתוון דאורייתא : ראה זהר בלק קפח, ב. ת"ז תס"ט (קיד, א. ב).
100. שבהבראם הוא ה' זעירא : ראה זהר לך צג, א. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 78.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.