תקכג
תקעו בחדש שופר
בס"ד
תקעו בחדש שופר1 בכסא ליום חגינו2, וצ"ל ענין בחדש סתם ולמה לא אמר בחדש השביעי, כמ"ש בחדש השביעי3 כו', ורז"ל דרשו בכסא איזהו חג שהחדש מתכסה4 כו' ולכאו' למה לו ליתן סימן וליסתום דבריו, ומדוע מרע"ה ביאר בפירוש ודוד סתם דבריו כו'.
ולהבין זה צ"ל פי' וענין בחדש שהוא בחי' התחדשות5 מהו ההתחדשות הלא עולם כמנהגו נוהג6 כו', וגם הלא ובטובו מחדש בכיו"ת7, וכן צ"ל מה דמשמע שע"י תקעו עי"ז הוא שנמשך ההתחדשות, וכמארז"ל אמרו לפני מ' זכרונות שופרות כו' ובמה בשופר8. ובכדי להבין כ"ז צ"ל ענין קריאת ש' ר"ה שבתו' נק' יום הזכרון9 ומהו שחדשו לקרותו בשם ר"ה. אך הענין הוא דבהיות ידוע שהאדם בחיר הנבראים10 שנברא ונוצר ביום ששי למע"ב11 הוא ר"ה12 יש בו רמ"ח אברים ושס"ה גידים13, וחז"ל שמנו האברים לא מנו את האברים הכללים
הערות
- 1. תקעו בחדש שופר : לע"ע מצאנו רק הנחות מדרוש זה והם: א) גוכתי"ק [הנחת — ראה לקמן על יד הערה 33] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב והיא הנדפסת כאן (נרשם רק חלק). ב) הנחה אחרת נדפסה לקמן בחלק ההנחות [ושם הכותרת: בס"ד ר"ה נאמר בליל ב' ש' תרמ"ב].
- 2. תקעו בחדש שופר בכסא ליום חגינו : תהלים פא, ה.
- 3. בחדש השביעי : אמור כג, כד. ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן שמביא הכתוב: ובחדש השביעי . . יום תרועה — פינחס כט, א.
- 4. איזהו חג שהחדש מתכסה : ר"ה ח, סע"א ואילך.
- 5. בחדש שהוא בחי' התחדשות : ראה לקו"ת נצבים מז, א.
- 6. עולם כמנהגו נוהג : ע"ז נד, ב.
- 7. ובטובו מחדש בכיו"ת : ברכת יוצר.
- 8. אמרו לפני מ' . . ובמה בשופר : ראה ר"ה טז, סע"א. לד, ב.
- 9. שבתו' נק' יום הזכרון : נוסח ברכת היום בתפלה ובקידוש. ראה גם (לקמן בחלק ההנחות) בהנחה כאן שכותב: ”יום תרועה, יום זכרון תרועה" — אמור שם [בהוספת תיבת: יום]. ראה גם אוה"ת ר"ה ע' א' שיז ואילך.
- 10. שהאדם בחיר הנבראים : ראה גם עבודת הקודש חלק התכלית פ"ב — פ"ו. סה"מ תר"ם ח"א ע' סה. וש"נ.
- 11. שהאדם . . ביום ששי למע"ב : בראשית א, כו-כז.
- 12. ביום ששי למע"ב הוא ר"ה : ראה פדר"א רפ"ח. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתמ.
- 13. רמ"ח אברים ושס"ה גידים : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וירא ישראל את היד הגדולה פ"ב. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.