תקכב
בטלים בתכלית ולא הי' כלל שכר ועונש צדיק ורשע, דפי' שכר ועונש הוא דרשע צ"ל לו עונש וצדיק צ"ל לו תשלום שכר וכ"ז דוקא מע"מ דניתן הבחירה חפשית וכמ"ש ראה נתתי לפניך8 את החיים ואת הטוב את המות ואת הרע והעצה ובחרת בחיים9.
והנה מאמ' אחד מפרש בגמ' שהו"ע בראשית נמי מאמר הוא10 וכמ"ש בדבר ה' שמים נעשו11 וזהו עוד פי' בתי' בראשית, דפשט הפשוט הוא דכאן כתי' ברא12 אלקים את השמים וכאן כתי' בדבר ה' שמים נעשו והשמים נברא בדיבור לכן מפרש דמאמר אחד הוא בראשית. ולפ"ז מפרש בראשית ל' דיבור והוא עוד פי' בתי' בראשית דהת"י מפרש בראשית בחוכמתא וכמ"ש מה רבו מעשיך ה' כולם בחכ' עשית13, דוד לאחר דחשיב כל הנבראים אח"כ אמר מה רבו מעשיך ה' כולם בחכ' עשית בבינה14, וכתי' רבות עשית אתה ה' אלקי נפלאותיך ומחשבותיך אלינו15 פי' ריבוי הנבראים שנתהוו הוא מבחי' נפלאותיך הם ל"ב נת"ח16 ומחשבותיך זהו הארת החכ' שמאיר בבינה דחו"ב הם תרדל"מ17, וזהו כמו שמפרש הת"י בחוכמתא, והת"א מפרש בראשית בקדמין דכתי' כל אשר חפץ ה' עשה בשמים ובארץ18 הרי השמים נתהווה מבחי' חפץ עליון והוא למעלה מבחי' חכ' והוא בחי' מ"ש והחכ' מאין תמצא19 שהוא האין שממציא מציאות החכ' וזהו בקדמין קדם הוא בחי' כתר20 שכולל ב' בחי' רצון וחפץ. ובגמ' מפרש דבראשית הוא בחי' דיבור וצ"ל ב' ענינים, דלפי פי' הגמ' דמא' אחד הוא דיבור איך יובן ע"פ משנת"ל21 דהמאמר אחד הוא למעלה מהע"מ, דלתירוץ הב' דהמא' א' הוא דיבור ומה שנברא בע"מ הוא מפני שהעולם על מילואו נברא22 והוא כפי' הגמ' דהמא' אחד הוא דיבור, אבל לתירוץ הא' שנת"ל דהמאמר אחד הוא למעלה מהע"מ והו"ע בחוכמתא שת"י או בקדמין שת"א ואיך יתפרש זה לפי' הגמ'.
הערות
- 8. ראה נתתי לפניך : ראה נצבים ל, טו [ושם: לפניך היום . . ואת].
- 9. ובחרת בחיים : נצבים שם, יט.
- 10. בראשית נמי מאמר הוא : בראשית א, א. ר"ה לב, א.
- 11. בדבר ה' שמים נעשו : תהלים לג, ו.
- 12. כתי' ברא : אולי צ"ל: כתי' בראשית ברא.
- 13. מה רבו . . כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
- 14. כולם בחכ' עשית בבינה : זהר תזריע מג, א.
- 15. רבות עשית . . אלינו : תהלים מ, ו.
- 16. ל"ב נת"ח : ס"י פ"א, מ"א. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו ובהערה 82.
- 17. דחו"ב הם תרדל"מ : ראה זהר בשלח נו, א. ויקרא ד, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שסו. וש"נ. תו"ח בראשית כא, ב ובהערה 8.
- 18. כל אשר חפץ ה' עשה בשמים ובארץ : תהלים קלה, ו.
- 19. והחכ' מאין תמצא : איוב כח, יב.
- 20. קדם . . כתר : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"ט מערכת קדם.
- 21. משנת"ל : הנחה ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ פיסקא והענין דמאמר א' ואילך.
- 22. שהעולם על מילואו נברא : ראה ב"ר פי"ד, ז. וראה שם פי"ב, ו. פי"ג, ג (וביפ"ת שם). ראה גם תו"ח ח"ש קלד, א. לקו"ש בראשית כרך כה ע' 14 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.