ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בוהמים להם חומהתק

תק

הו"ע הכנה¹¹⁹ ושפלות. וזהו שאומרים בשמו"ע סלח לנו¹²⁰ אבינו כי חטאנו ולכאו' הי' צ"ל זה קודם ולמה לאחר שא' אחד הוא למס"נ באחד¹²¹ וג' מיני אהבות ובד"כ התפלה היא סולם¹²² מוצב ארצה¹²³ שמתחלת מדברי' פשוטים ברכת השחר עד שבא להודאה כו' ומאחר שכבר נתקרב מה אומר אח"כ סלח לנו כי חטאנו. אך הענין הוא דכתי' הגו סיגים מכסף¹²⁴ ויוצא לצורף כלי, כמצרף לכסף וכור לזהב איש לפי מהללו¹²⁵, דכסף כשהוא מעורב עם הפסולת גם הפסולת נראים ככסף אך כשצריך לעשות כלי הגו סיגים מכסף נותנים אותו בכור להפריד הפסולת מהכסף, כמו"כ איש לפי מהללו, דע"י ההילול והשבח מברר הרע דקודם התפלה דרך איש ישר בעיניו¹²⁶ וכשעשה מצוה ולמד תורה נ"ל שהוא מקורב ואח"כ כשאומר פסוד"ז שהוא לזמר עריצים¹²⁷ כמו כשנכנסים לכרם צריכים לכרות החוחים והקוצים כמו"כ ענין פסוד"ז הוא לזמר העריצים, וברכת בטול¹²⁸ דשרפים ואופנים ושרש הנה"ב ג"כ משמרי אופנים¹²⁹, וברכת ואהבת¹³⁰ שהוא מעורר ר"ר על הנה"א, ואח"כ בק"ש אומר ה' אחד קבעומ"ש, ובד"פ פסוק ראשון יחו"ע וב"ש יחו"ת¹³¹, ואהבת שיהי' לו רצון ותשוקה לאלקות ואז מרגיש איך שהוא רחוק, וכל מה שיאריך בהתבוננות ירגיש יותר, ואפי' דקות הרע ירגיש וכמו"כ כסף כל מה שמצרפו יותר יפרד ממנו פסולת יותר עד שנעשה נקי מכל סיג כו', וזהו סלח אבינו כי חטאנו שמרגיש זה דוקא בתפלה לאחר הק"ש, וזהו"ע הכנעה ושפלות שמשפיל א"ע, וכל המשפיל א"ע¹³² הקב"ה מגביהו, וכמארז"ל רב יוסף ברי' דריב"ל¹³³ חלש כו' א"ל מה ראית, א"ל עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה, א"ל ריב"ל עולם ברור ראית, דמי שלמטה הוא תחתון בעולם העליון הוא למעלה וכל המגבי' א"ע בעולם התחתון הוא למטה בעולם העליון וכמו שאמר רב מתיבתא מאן דאיהו רב איהו זעיר ומאן

הערות

119. הכנה : אוצ"ל: הכנעה — וכ"ה לקמן בפיסקא זו.
120. שאומרים בשמו"ע סלח לנו : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 121. ביאוה"ז אמור קמא, ד. סה"מ תרכ"ז (כאן ע' רנ) ע' תלג. תרכ"ט ע' רסב. תרל"ב ח"א ע' צג. תרע"ח ע' צד. תש"ז ע' 203.
121. למס"נ באחד : ראה זהר רע"מ משפטים קיט, א. צו לג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תו. וש"נ. שמות ח"א ע' רעח ואילך. הנחות תקע"ז ע' שא.
122. התפלה היא סולם : ראה זח"א בהשמטות רסו, ב. ח"ג תוספת שו, ב. ת"ז תמ"ה פג, א. סה"מ תרל"ח ע' מה. וש"נ. תש"ח ע' 80.
123. סולם מוצב ארצה : ויצא כח, יב.
124. הגו סיגים מכסף : משלי כה, ד.
125. כמצרף לכסף . . מהללו : שם כז. כא [ושם: ואיש — ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' תפ. סידור שחרית ל, ד. סה"מ תרכ"ט־ תרע"ח ותש"ז שם].
126. דרך איש ישר בעיניו : משלי כא, ב.
127. פסוד"ז . . לזמר עריצים : ע"פ ישעי' כה, ה. ראה זהר וילך רפד, א. לקו"ת פקודי ח, א. בחוקותי מז, ד. נצבים נא, ד. סה"מ תר"ם ח"א ע' רצט. וש"נ.
128. וברכת בטול : אוצ"ל: וברכת יוצר בטול.
129. ושרש הנה"ב ג"כ משמרי אופנים : ראה לקו"ת ויקרא ב, ב. האזינו עד, ג.
130. ואהבת : אוצ"ל: אהבת עולם.
131. פסוק ראשון יחו"ע וב"ש יחו"ת : זהר בראשית יח, ב. ראה תו"א ויקהל קטו, ב.
132. וכל המשפיל א"ע : ערובין יג, ב (כגי' הע"י). וכ"ה גם בסה"מ תרכ"ז כאן ע' רנא. שע"ת כג, א הערה 12. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 130.
133. רב יוסף ברי' דריב"ל : ראה פסחים נ, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.