ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בוהמים להם חומהתצה

תצה

ולמה א' כאן רק קדושיו, ועוד צ"ל מהו הנתינת טעם כי אין מחסור ליראיו דלכאו' אין לו פי' כלל. והענין דאף שיש כמה פרטים ביראה, בד"כ הם ב' מדרי' יר"ת ויר"ע²³, יר"ת הוא היראה הבאה מההתבוננות דהתהוות העולמות, וכמ"ש יראו מה'²⁴ כל הארץ ממנו יגורו כל יושבי תבל כי הוא אמר ויהי²⁵, דכל העולמות נתהוו מאמירה א' וכמ"ש במשנה בע"מ ברא הקב"ה את עולמו והלא במאמר אחד יכול להבראות²⁶, ובפתקא²⁷ דב"ש אומרים ברוך שאמ"ר והי' העולם שנתהווה מאמירה²⁸, וכתי' אלה תולדות השמים בהבראם²⁹ בה' בראם³⁰ בה' נברא העוה"ז, ואין הכוונה על עוה"ז לבד כ"א על כלליות עלדאת"ג³¹, ומה תופס מקום אות א' לגבי כללות עולם הדיבור ובפרט אות ה' דהוא אתא קלילא³² דלית בי' מששא³³, וכשיתבונן בזה תפול אימה ופחד על האדם, וזהו יראו מה' יראה מרחוק³⁴ דאין הפי' מהוי' מעצם שם הוי' אלא מהארה דשם הוי' דמע"ב³⁵ כתי' ל"ב פעמים שם אלקים³⁶ ולא נזכר כלל שם הוי', דגבי שם הוי' כתי' יהללו שם הוי' כי הוא צוה ונבראו³⁷ בדרך מאיליו וממילא, ולהיות כח הפועל בנפעל³⁸ הוא ע"י שם אלקים דוקא, אך מ"מ הארה משם הוי' מאיר בשם אלקים וכמ"ש כי הוא אמר ויהי צוה ויעמד³⁹, והוא כמ"ש יהללו שם הוי' כי הוא צוה ונבראו ויעמידם⁴⁰ כו', ועז"נ יראו מה' כל הארץ שכל הברואים יכולים לבוא ליראה זו, ומ"ש יראו את ה' קדושיו הוא בחי' יר"ע⁴¹, ולהגיע לבחי' זו דוקא קדושיו היינו המקיימים תומ"צ שמברכים אשר קדשנו במצותיו⁴², ועי"ז יבא לבחי' יראה עילאה יראת הרוממות שאוא"ס הוא קדוש ומובדל ומרומם, וצ"ל למה

הערות

23. ב' מדרי' יר"ת ויר"ע : ראה הנסמן באוה"ת שבהערה הבאה.
24. יר"ת . . יראו מהוי' : ראה לקו"ת במדבר יג, ב. ד"ח שער התפלה נב, א ואילך. אוה"ת בשלח כאן ע' תלב. ע' תס ואילך. לעיל מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א פ"ג.
25. כי הוא אמר ויהי : תהלים לג, ט.
26. בע"מ ברא . . להבראות : אבות רפ"ה. ראה לעיל הנחה ד"ה הקבצו ושמעו הערה 29.
27. ובפתקא : אוצ"ל: ובפסקא.
28. ברוך שאמ"ר . . מאמירה : נוסח ברכת ברוך שאמר. ראה גם שע"ת עג, א ובהערה 26. לקו"ת ואתחנן ב, א.
29. אלה תולדות השמים בהבראם : בראשית ב, ד [בדילוג].
30. בהבראם בה' בראם : ראה מנחות כט, ב. ב"ר פי"ב, ב. פרש"י עה"פ.
31. בה"א נברא העוה"ז . . עלדאת"ג : ראה גם תו"א ויחי מו, ב. לקו"ת בשלח א, ב.
32. ה' דהוא אתא קלילא : ראה לקו"ת האזינו עד, ד: והה' הוא אתא קלילא דלית בי' מששא כמבואר באקדמות. תו"ח ח"ש קכא, ג ובהערה 48.
33. מששא : תיבה זו אינה ברורה כ"כ.
34. יראה מרחוק : ראה גם בענין יראה (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה הים ראה וינוס על יד הערה 75.
35. דמע"ב : אוצ"ל: דבמע"ב.
36. דבמע"ב כתי' ל"ב פעמים שם אלקים : נמנו בפרטיות בתקז"ח קיב, ג. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרכה. וש"נ. שעה"י קלב, א ובהערה 3.
37. יהללו . . צוה ונבראו : תהלים קמח, ה [בדילוג]. ראה גם לקמן הנחה ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו ובהערה 29. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א ובהערה 79.
38. כח הפועל בנפעל : בלקו"ת שלח מז, א: בספרים. ראה הנסמן במ"מ לשם. ספר הישר (לר"ת) סוף ש"ג.
39. כי הוא אמר . . ויעמוד : תהלים לג, ט [בדילוג]. ראה גם לקמן הנחה ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו על יד הערה 30.
40. ויעמידם : תהלים קמח, ו.
41. יראו את ה' . . יר"ע : ראה לעיל הערה 24.
42. שמברכים אשר קדשנו במצותיו : נוסח ברכת המצות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.