ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"באת חג המצות תשמורתצב

תצב

והארה מבחי' זו מאיר בגעה"ע ואפי' בגה"ת ג"כ שהוא בתחילת עשי' ובעצם הוא ביצי'¹⁰⁴, והיינו הארות אצי' שלמעלה מבריאה שבבריאה¹⁰⁵, וזהו"ע זיו תורתן ועבודתן שכ' בסש"ב¹⁰⁶, ועיקר הגילוי יהי' לע"ל ועכשיו מאיר הארה מבחי' זו, דמצות הם הזריעה וכמארז"ל זרע הקב"ה התומ"צ¹⁰⁷ כו', ובכ"י מאיר ג"כ מבחי' זו דכ"י מברכים נותן התורה¹⁰⁸, דבכ"י נמשך גילוי עליון יותר.

וחג האסיף בצאת השנה כו' זהו חג הסוכות דלמעלה מפסח ושבועות והוא מדרי' התשובה, דהנה כתי' כי אבי ואמי עזבוני והוי' יאספני¹⁰⁹, או"א הם תושב"כ ותושבע"פ וכמ"ש שמע בני מוסר אביך¹¹⁰ הוא תושב"כ ואל תטוש תורת אמך תושבע"פ, ואף אם פגם בתורה מ"מ הוי' יאספני דארז"ל שאלו לחכמ'¹¹¹ נפש החוטאת מה עונשה א' חטאים תרדוף רעה¹¹² שאל¹¹³ לתורה א' יביא קרבן¹¹⁴ ויתכפר, אך הקרבן מכפר רק על שוגג¹¹⁵ ולא על מזיד¹¹⁶, שאלו להקב"ה א' יעשה תשובה ויתכפר לו זש"ה טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך¹¹⁷, וזהו וה' יאספני, וזהו"ע וחג האסיף בצאת השנה דתחלה צ"ל ר"ה ויוהכ"פ דכתי' בהתאסף ראשי עם¹¹⁸ יחד שבטי ישראל שאז מתאספי' כל הניצוצות ולכן נק' סוכות חג האסיף, וכמ"ש ואספת דגנך ותרושך ויצהרך, והו"ע כהנים לוים וישראלים¹¹⁹, דגנך אלו ישראלים כמ"ש מה טובו ומה יפיו דגן בחורים¹²⁰, וארז"ל ע"פ ורוב דגן¹²¹ אלו בחורי ישראל, ותרשך הם לוים שאומרים שירה על היין¹²², ויצהרך אלו כהנים שהם משוחים בשמן¹²³, וג' אלו ממשיכי' מבחי' עליונה יותר וכמו בג' אומר נברך¹²⁴ דיחיד

הערות

104. בגה"ת . . בתחילת עשי' . . ביצי' : ראה גם תו"א מקץ לב, ד. סה"מ תר"ם ח"א ע' טז. וש"נ.
105. הארות אצי' . . שבבריאה : ראה לקו"ת במדבר ב, ב.
106. זיו תורתן . . בסש"ב : פל"ט.
107. זרע הקב"ה התומ"צ : ראה במדב"ר פי"ז, ה. סה"מ תר"ם ח"א ע' רסב. וש"נ.
108. דכ"י מברכים נותן התורה : בברכת התורה. ראה גם סה"מ תר"ל כאן ע' קלו. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ס"ע תתכא ואילך.
109. כי אבי ואמי . . יאספני : תהלים כז, י.
110. שמע בני מוסר אביך : משלי א, ח. ראה גם אגה"ק סכ"ט (קנא, א). מאמרי אדה"ז תקע"א ע' פא. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תנ. וש"נ.
111. שאלו לחכמ' : ראה ירושלמי מכות פ"ב, ה"ו. ילקוט שמעוני יחזקאל יח, ד (רמז שנח). תהלים כה, ח (רמז תשב). (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וברך את לחמך ובהערה 47.
112. חטאים תרדוף רעה : משלי יג, כא. ולהעיר ש (לקמן בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 124 מובא שכ"ק אדמו"ר מהר"ש אמר שמענת החכמה היתה: ”תמות".
113. שאל : אוצ"ל: שאלו.
114. קרבן : כ"ה בירושלמי שם. אבל בילקוט שם: אשם. ובזית רענן לילקוט תהלים שם: דרוב אשמות בא על מזיד — ראה בסמוך הערה 116.
115. הקרבן . . על שוגג : ראה רמב"ם הל' שגגות רפ"א ואילך. אגה"ק סוסכ"ח.
116. הקרבן . . ולא על מזיד : ראה סה"מ תרל"ג ח"א כאן ע' קמט בשולי היריעה. תר"ם ח"ב ע' תר. וש"נ.
117. טוב וישר ה' . . בדרך : תהלים כה, ח.
118. בהתאסף ראשי עם : ברכה לג, ה.
119. ואספת דגנך . . וישראלים : עקב יא, יד. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 108.
120. מה טובו . . דגן בחורים : זכרי' ט, יז.
121. ורוב דגן : תולדות כז, כח. ב"ר פס"ו, ג.
122. שאומרים שירה על היין : ברכות לה, א.
123. כהנים שהם משוחים בשמן : ראה תשא ל, ל. פקודי מ, יג. טו. רמב"ן צו ח, יא. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"א ה"ז.
124. בג' אומר נברך : ברכות פ"ז, מ"ג (מט, ב). ראה סידור שער בהמ"ז קב, א ואילך. אוה"ת עקב ע' תקלח ואילך. סה"מ תרכ"ו ריש ע' ריט. לקמן הנחה ד"ה והי' אמונת עתך על יד הערה 38.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.