ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בקא מיפלגי במתיבתא דרקיעתעד

תעד

אותו בשם הקב"ה מפני שכולל כללות השתל', דשם אל בחסד לבד ושם אלקים בגבו' והם שמות פרטים⁷¹, אבל שם הקב"ה כולל כללות השתל'.

וענין מתיבתא דרקיע הנה צ"ל מהו רקיע דיש ז' רקיעים⁷² ורקיע זה למעלה מכולם⁷³, ועז"נ ועל ראשי החיה⁷⁴ דחיון עילאין⁷⁵ רקיע כעין הקרח כו'. דהנה יש אור מים רקיע⁷⁶ דמע"ב⁷⁷ כתי' ה"פ אור⁷⁸ וה"פ מים⁷⁹ וה"פ רקיע⁸⁰, ובנפש האדם אור הוא המשכיל מקור ששם אין השכל מושג ואפי' אינו מורגש, ואח"כ כשבא לידי השכלה והוא ברק המבריק⁸¹ נק' מים, דמים יורדים מגבוה לנמוך⁸² פי' מגבוה מהמשכיל ששם אינו מורגש כלל לנמוך להשגה והבנה שיושג השכל, ומים ניידי⁸³ והיינו כמו שהשכל עדיין מרופף שיוכל להטותו לכל צד⁸⁴, דכל ענין השכל הוא שיכולים להטותו, וכמ"ש אמחה את האדם⁸⁵ אשר בראתי כו' כי יצר מחשבות לבו⁸⁶ רק רע כל היום, כי נחמתי אשר עשיתיו⁸⁷, ואחר המבול כתי' וירח את ריח הנחוח ויאמר לא אוסיף עוד לקלל את האדמה כו' כי יצר⁸⁸ לב האדם רע מנעוריו הרי אותו השכל שחייב קודם לחוב חייב אח"כ לזכות, וכשהשכל עדיין בברק המבריק נק' מים דניידי שהוא מרופף, וכשבא לידי השגה והבנה נק' רקיע שהוא כשנגלד וכמ"ש רקיע כעין הקרח דבר קשה וגוש, ולמעלה הם כח"ב אור בחי' כתר מים חכ' רקיע בינה. והנה על רקיע זה כתי' מבטן מי יצא הקרח⁸⁹, מי הוא דבר שאינו מושג⁹⁰, וכמ"ש מי יתן מציון

הערות

71. דשם אל . . אלקים . . פרטים : ראה גם לעיל הנחה ד"ה ועבדתם את ה"א הערות 96-97. לקו"ת תזריע כאן כג, ג. סה"מ תר"ם ח"א ע' רלא ואילך.
72. ז' רקיעים : חגיגה יב, ב. ראה סה"מ תרל"ח ע' קיז הערה 431.
73. ורקיע זה למעלה מכולם : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן רפ"ג ובהנסמן שם.
74. ועל ראשי החיה : יחזקאל א, כב [ושם: ודמות על]. ראה סה"מ תרל"ט ח"א ע' קס וע' רסד.
75. דחיון עילאין : ראה להלן הערה 116.
76. אור מים רקיע : ראה זהר תרומה קלו, ב. קסז, א. תו"ח שמות ח"א לג, ג. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' קמג ואילך. ע' קסא ואילך ובהנסמן שם.
77. דמע"ב : אוצ"ל: דבמע"ב.
78. ה"פ אור : בראשית א, ג-ה.
79. וה"פ מים : שם א, ו-ז.
80. וה"פ רקיע : שם א, ו-ח.
81. ברק המבריק : ראה גם בענין ברק המבריק אגה"ק סוסט"ו. תו"ח בראשית י, א ובהערה 4. סה"מ תרל"ח ע' פא. וש"נ. תר"ם ח"ב ע' תצג. וש"נ. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה להבין וכו' זאת תהי' תורת המצורע על יד הערה 113. לקמן הנחה ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ על יד הערה 63. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה בעשרה מאמרות נברא העולם על יד הערה 36.
82. דמים יורדים מגבוה לנמוך : ראה תענית ז, א.
83. ומים ניידי : ראה ערובין מו, א.
84. שהשכל . . להטותו לכל צד : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה להבין וכו' בענין הציץ ובהערה 232.
85. אמחה את האדם : בראשית ו, ז.
86. כי יצר מחשבות לבו : שם ו, ה [ושם: וכל יצר — הלשון שבפנים: קהלת זוטא פ"ב פסוק כג. תו"ח בשלח ח"א קפא, ג. המשך תער"ב ח"ב ע' תתפא. ח"ג ע' א'רלד].
87. כי נחמתי אשר עשיתיו : שם ו, ז [ושם: כי עשיתם].
88. וירח . . לא אוסיף . . כי יצר : נח ח, כא [בדילוגים].
89. מבטן מי יצא הקרח : איוב לח, כט. ראה זהר לך פה, סע"ב. סה"מ תרל"ה כאן ע' רכה בהערה.
90. מי הוא דבר שאינו מושג : ראה סה"מ עזר"ת כאן ע' קפ: ובזהר [תרומה קלט, ב] אי' מי הוא טמירא דכל טמירין דלא אתייעדא ולא אתגלי'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.