ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בלהבין בתוס' ביאור משנת"ל (ד"ה ויקרא) ב' פי' בציץתסא

תסא

וכמו שבת שהוא עליות העולמות⁵⁷, דבוימ"ב ירידת והמשכת האור מקור להתהות ה"ז בחי' שילוב הוי' באד', אבל בשבת אז זמן עליות העולמות שילוב אד' בהוי' לכן כתי' שבת לה'⁵⁸ וביו"ט כתי' מועדי הוי'⁵⁹ ששם מתגבר⁶⁰, אבל לע"ל שיהי' הגילוי למטה כמו למעלה לא תוסיף קום שלא יהי' עוד עליות העולמות. וביאור הענין דהנה אמרז"ל עוה"ב אין בו לא אכילה ולא שתי' אלא צדיקים יושבים ונהנים מזיו השכינה⁶¹, ופי' עוה"ב מוכרח לומר שהוא עולם התחי' דעולם הנשמות מהו הרבותא דאין בו אכילה ושתי' הרי הנשמה קודם התלבשותה בגוף ג"כ אין לה אכילה ושתי' אלא קאי על עולם התחי' שיתלבשו נשמות בגופים. ולכאורה צ"ל וכי הקרבים והאצטומכא יהיו לריק ח"ו, אלא צ"ל שלע"ל יהי' הגוף הגשמי ניזון מזיו השכינה וכמו משה שהי' ג"פ בהר ארבעים יום⁶² לחם לא אכל ומים לא שתה⁶³ וניזון הגוף מרוחניות⁶⁴, אך לאחר שירד מן ההר הי' צריך לגשמיות מפני שהעולם לא הי' מזוכך עדיין אבל לע"ל שיזדכך העולם ממילא יהי' ניזון הגוף הגשמי מזיו השכינה שיאיר למטה כמו למעלה. וזהו ולא תוסיף קום שלא יהי' עוד עליות, דלמטה יהי' גילוי אור כמו למעלה וזהו"ע כי עין בעין.

והנה כתי' כי עין בעין נראה אותיות אהרן⁶⁵ שממשיך בחי' עינא דלעילא למטה, וזהו"ע הציץ שנשא אהרן⁶⁶ והוא ציץ ל' ראי' שהמשיך בחי' עין דיחו"ע למטה. ועתה צ"ל מ"ש הנה זה עומד אחר כתלינו⁶⁷ משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים, הנה כתלינו ל' רבים שיש ב' בחי' כותל אחד כותל דקדושה והוא מ"ש ויסב חזקי' פניו אל הקיר⁶⁸, פניו הוא בחי' יאר ה' פניו אליך, קיר בחי' שם אד'⁶⁹ והוא יחוד הוי' ואד', לכן המתפלל צריך שלא יהי' דבר בינו לקיר⁷⁰, דהמתפלל אומר ברוך אתה ה' שממשיך מבחי' שם הוי' לכן צריך שלא יהי' דבר חוצץ כדי שיומשך

הערות

57. שבת שהוא עליות העולמות : ראה ע"ח שער פנימיות וחיצוניות ש"מ, דרוש ג. ח. טו. תו"ח בא ח"א קכז, א הערה 667.
58. שבת להוי' : יתרו כ, י. ואתחנן ה, יד. ראה גם לקו"ת בהר מב, ג. תו"א שמות נג, א. בשלח סה, ג. סו, ג. יתרו סט, ד.
59. מועדי הוי' : אמור כג, ב. ד. לז. מד. עזרא ג, ה.
60. ששם מתגבר : אוצ"ל: ששם הוי' מתגבר.
61. עוה"ב אין בו . . השכינה : ראה ברכות יז, א. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 76.
62. ג"פ בהר ארבעים יום : ראה משפטים כד, יח. עקב ט, ט ואילך. עקב יח ואילך (וברש"י ולקח טוב שם). תשא לד, כח. עקב י, י [וברש"י שם]. תנחומא תשא לא. פקודי יא. סדר הדורות ב"א תמ"ח.
63. לחם לא אכל ומים לא שתה : תשא לד כח. [עקב ט, ט. יח].
64. וניזון הגוף מרוחניות : ראה שמו"ר פמ"ז, ה. ז. לקו"ש תשא כרך לו ע' 172 ואילך ובהערות 37־ 39.
65. נראה אותיות אהרן : ראה זהר אמור קג, א ובמק"מ ובהרמ"ז שם. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשסז. וש"נ. שמות ח"ב ע' שמ. וש"נ.
66. הציץ שנשא אהרן : תצוה כח, לח.
67. הנה זה עומד אחר כתלינו : שה"ש ב, ט.
68. ויסב חזקי' פניו אל הקיר : ישעי' לח, ב.
69. קיר בחי' שם אד' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן רפ"ד. ד"ה מגילה נקראת פ"ג פיסקא וזהו.
70. המתפלל צריך . . לקיר : ראה ברכות ה, ב. אוה"ת ישעי' כרך א ע' רכח ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.