ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"באז ישיר משהתיז

תיז

שמדדם אם יוכלו לקבל תורה, והוא בחי' עלמא דאתגלי', ובנ"י הלכו ביבשה בתוך הים¹⁴⁶ הו"ע גילוי ההעלם, דעלדאת"כ¹⁴⁶ הוא בחי' העלם ובקרי"ס היו¹⁴⁷ גילוי עלדאת"כ בעלמדאת"ג¹⁴⁷. וזהו ראתה שפחה על הים מה שלא ראו הנביאים, דנבואה הו"ע גילוי ההעלם אך גבי נביאים כתיב ביד הנביאים אדמה אבל משה נתנבא בזה וזהו ראתה שפחה על הים מה שלא ראו הנביאים ומ"מ כשהים ראה בנ"י נתבטל לפניהם, דשרש ומקור הנשמה הוא למעלה מהים דאף עלמא דאתכסי' הרי נק' בשם עלמא אבל ישראל בשרשן הם למעלה אפי' מאותן ז' דברים שקדמו לעולם. ועוי"ל דבין עלמא דאתכסיא ובין עלמא דאתגליא שרשן מבחי' דיבור אבל ישראל עלו במח' ששרשן ממח' ופי' עלה במח' הוא בחי' היותר עליונה שבמח'¹⁴⁷. ושרש הענין דים סוף הוא סופא דכל דרגין¹⁴⁸ בחי' מלכותך מל' כל עולמים¹⁴⁹ רק שהוא מה שכונס ומעלים בתוכו אורות אצי', משא"כ בישראל כתי' בעבר הנהר ישבו אבותיכם¹⁵⁰ נהר הוא בחי' בינה¹⁵¹ ועבר הנהר הוא למעלה מבינה, לכן הים כשראה את בנ"י נתבטל לפניהם מצד שרשם ומקורם (וכמו"כ יש קרי"ס עד רום המעלות שענין גילוי הקו נק' ג"כ קרי"ס, סוף¹⁵² ים הוא בחי' עיגול הגדול שלפני הקו והוא בחי' עלמא דאתכסי' וכתי' אז יבקע כשחר אורך¹⁵³ הו"ע בקיעות הקו וכמ"ש בד"ה אז ישיר מם¹⁵⁴, ושרש נש"י כנ"ל כו').

וזהו אז ישיר משה ובנ"י, בנ"י הוא הנשמה המלובש בגוף ומשה הוא בחי' שרש ומקור הנשמה, לכן נתבטל לפניהם¹⁵⁵. דהנה משה הוא הממשיך דעת¹⁵⁶ בנש"י גם בבחי' זרע בהמה דכתי' וזרעתי את בנ"י¹⁵⁷ זרע אדם וזרע בהמה שיש נשמות דזרע אדם (הם נשמות דאצי' שיש בהם דעת) ויש נשמות דזרע בהמה¹⁵⁸ (הם נשמות דבי"ע שאין בהם דעת כמו שבהמה אין לה דעת), ומשה המשיך בחי' דעת בנשמות דזרע בהמה ג"כ, ובכ"א יש בחי' משה¹⁵⁹ הוא בחי' הדעת שיש בכ"א

הערות

146. ובנ"י . . בתוך הים : בשלח יד, כט.
146. דעלדאת"כ : ראה גם סה"מ תרל"ח ס"ע קלח ואילך.
147. היו : כ"ה בגוכתי"ק.
147. עלדאת"כ בעלמדאת"ג : ראה זהר בראשית יח, א. ויצא (ס"ת) קנב, א. קנח, ריש ע"ב. וארא כט, ב. ת"ז בהקדמה א, סע"א ואילך. תניא פכ"ו.
147. עלה במח' . . היותר עליונה שבמח' : ראה לקו"ת שה"ש יט, ב.
148. דים סוף . . דכל דרגין : ראה זהר בשלח נו, א. רע"מ פינחס רנה, א.
149. מלכותך מל' כל עולמים : תהלים קמה, יג.
150. בעבר הנהר ישבו אבותיכם : יהושע כד, ב.
151. נהר . . בינה : ראה תו"א משפטים עה, ד: כמ"ש בזהר פ' אמור [צט, א].
152. סוף : אולי תיבה זו מיותרת.
153. אז יבקע כשחר אורך : ישעי' נח, ח.
154. בד"ה אז ישיר מם : ראה הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב בסה"מ תר"ם ח"א ע' שנ.
155. נתבטל לפניהם : אוצ"ל: נתבטל הים לפניהם.
156. משה הוא הממשיך דעת : ראה תניא פמ"ב. תו"א משפטים עה, ב. תו"ח משפטים ח"ב רעז, ג. רעט, סע"ד ואילך. רפב, ב ואילך.
157. וזרעתי את בנ"י : ירמי' לא, כו [ושם: בית ישראל — ראה לעיל הנחה ד"ה קדש ישראל לה' ובהערה 47. בדילוג].
158. דזרע אדם . . דזרע בהמה : ראה גם לעיל הנחה ד"ה קדש ישראל לה' ובהערה 48.
159. ובכ"א יש בחי' משה : ראה (בנוסף להערה 1 ובהנסמן שם) תניא פמ"ב. ש"א מא, ב ובהערה 26. לקמן הנחה ד"ה זכור על יד הערה 62. וראה גם בענין משה שבכאו"א לקו"ת פקודי ה, סע"ד. תו"ח בשלח ח"א קנו, סע"ד. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.