ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב קדש ישראל לה'שצג

שצג

לבנות בית צ"ל מזוזה ומעקה כו'. ולכאורה צ"ל למה נק' המצות בשם זריעה. אך הנה ארז"ל נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים⁷² ולכאו' צ"ל מה שייך דירה בתחתונים והלא את השמים ואת הארץ אני מלא⁷³ ולית אתר פנוי מיני'⁷⁴ ואי' במדרש דמה ראה בלבת אש מתוך הסנה⁷⁶ ללמד שאין מקום פנוי⁷⁵ מהשכינה אפי' סנה, והו"ע דלית אתר פנוי מיני', וא"כ מהו"ע דירה בתחתונים. והענין דהנה יעקב כשהי' במקום המקדש א' מה נורא המקום הזה⁷⁷ ות"א לית דין אתר הדיוט⁷⁸, ומשמע דשארי מקומות הם אתר הדיוט, דמקור העולמות הם ע"מ שנק' מילין דהדיוטא⁷⁹ (בפ"א וכמו עד"מ מלך שיש לו ריבוי זהב ומשבחים אותו בחרסין כמו"כ ע"מ לגבי א"ס הם מילין דהדיוטא), אך מקום המקדש לית דין אתר הדיוט וכמ"ש אכן יש ה' במקום הזה⁸⁰, הגם דאת השמים ואת הארץ אני מלא הרי כתי' ואתה מחי' את כלם⁸¹ שהם אותיות מא' ועד ת' שהם חילופי' ותמורות שהו"ע העלמות והסתרים ובמקדש מאיר גילוי אלקות, אף דצמצם שכינתו⁸² בין שני בדי ארון אך הצמצום הוא סיבת הגילוי, וזהו במקדש קורין את ה' ככתבו ובמדינה בכינויו⁸³, ואמרז"ל מה הנשמה ממלא את הגוף⁸⁴ כך הקב"ה ממלא כל העולם והנה הנפש שמחי' את הגוף אף שהוא בכל הגוף ה"ז רק בהתפשטות אבל עיקר הנשמה הוא במוח שבראש⁸⁵ לכן כל כאב אפי' שברגל מרגיש בו⁸⁶, כמו"כ עיקר⁸⁷ הגילוי הי' במקדש. אך מובן ממשל זה דכמו שהנשמה שמחי' את הגוף הוא רק הארה היינו פנימיות הנשמה אבל לא המקיף כמו"כ יובן שמה שנמשך במקדש הוא רק בחי' ממכ"ע אבל בחי' סוכ"ע גם במקדש לא האיר⁸⁸ שאם במקדש האיר בחי' סוכ"ע

הערות

72. נתאווה הקב"ה . . דירה בתחתונים : ראה תניא רפל"ו. לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ספ"א. וש"נ.
73. והלא את השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד [ושם: הלא].
74. ולית אתר פנוי מיני' : נסמן לעיל הנחה ד"ה הקבצו ושמעו הערה 44.
76. בלבת אש מתוך הסנה : שמות ג, ב.
75. במדרש . . ללמד שאין מקום פנוי : שמו"ר פ"ב, ה.
77. מה נורא המקום הזה : ויצא כח, יז.
78. ות"א לית דין אתר הדיוט : ראה אוה"ת בא כרך ז ע' ב'תרכד.
79. ע"מ שנק' מילין דהדיוטא : ראה זהר בהעלותך קמט, ב. סידור שער התפלה יח, סע"ד. לקו"ת אחרי כה, ד. אוה"ת בא שם. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה והנה תורה היא בחי' קו האמצעי על יד הערה 170 ואילך. סה"מ תרכ"ז ס"ע רטו ואילך. תרל"א ח"א ע' ד.
80. אכן יש ה' במקום הזה : ויצא כח, טז. ראה גם המשך תער"ב ח"ב ע' תתקכט ואילך.
81. ואתה מחי' את כלם : נחמי' ט, ו. ראה שער היחוד והאמונה פ"ב.
82. דצמצם שכינתו : ראה ב"ר פ"ד, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ס"ע שמו ואילך (נו"א). לקו"ת אמור לד, ב. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' קכט. שה"א ז, א ובהערה 12.
83. במקדש . . ה' ככתבו ובמדינה בכינויו : תמיד פ"ז, מ"ב. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ראה קראתי בשם ספ"ד.
84. מה הנשמה ממלא את הגוף : ראה ברכות י, א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' לה. וש"נ.
85. עיקר הנשמה הוא במוח שבראש : ראה רבינו יונה לברכות יד, סע"ב ד"ה הרוצה. לקמן הנחה ד"ה וברך את לחמך הערה 21.
86. במוח . . כל כאב אפי' שברגל מרגיש בו : ראה גם תניא פמ"ב (ס, א): ואפי' חום שבצפרני רגליו. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תריח.
87. עיקר : אחרי תיבה זו נרשם משהו וקשה לקרותו בהצילום.
88. במקדש . . ממכ"ע . . סוכ"ע גם במקדש לא האיר : ראה סה"מ תרמ"ד ע' רכב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.