ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בהקבצו ושמעושפה

שפה

וא"ו, וצדיקים שיתעלו בבחי' קדש⁸⁹ אנשי קדש תהיון לי⁹⁰ לכן יאמרו לפניהם קדוש. ואח"כ אומרים והיו הדברים האלה ואמרז"ל בד"ת⁹¹ הכתוב מדבר, שהתורה היא כלי להמשכה זו, דאורייתא מחכ' נפקת⁹² וחכ' הוא בחי' כח מ"ה⁹³ שהוא בחי' התדבקותא אל הכתר וכדאי' בתניא חכ' הוא אחד האמת שבו שורה אוא"ס⁹⁴, ה"ה הכלי לגילוי זה. אך כל האומר אין לי אלא תורה⁹⁶ אפי' תורה אין לו כ"א צ"ל עיון תפלה ג"כ וכמ"ש גומל נפשו איש חסד⁹⁷ שעיון תפלה הוא גמ"ח, דתחילה צ"ל העלאה וכמ"ש אם ישים אליו לבו⁹⁸ רוחו ונשמתו אליו יאסוף, ועיקר התפלה הוא ק"ש⁹⁹ [שהו"ע מס"נ¹⁰⁰] שהוא כולל שיעור קומה דסדר השתל' לכן יש בק"ש רמ"ח תיבין כנגד רמ"ח אברים¹⁰¹ דמלכא¹⁰² והוא בחי' אדם אדמה לעליון¹⁰³ לבחי' כי¹⁰⁴ לא אדם הוא⁹⁵, לכן יש מעלה בתפלה שקודם התפלה אסור באכילה¹⁰⁵ וכמ"ש חדלו לכם מן האנשים אשר נשמה באפם¹⁰⁶ משא"כ קודם התורה¹⁰⁷, דהנה אדם הוא א' דם¹⁰⁷

הערות

89. דקדוש הוא קדוש וא"ו . . קדש : ראה זהר אמור צג, א. לקו"ת בהעלותך ל, סע"ג ואילך. נצבים נ, ב ואילך. יו"כ סט, ב ואילך. שה"ש כא, ב ואילך. לו, ד. אוה"ת תזריע כרך ד ע' א'נג.
90. אנשי קדש תהיון לי : משפטים כב, ל [ושם: ואנשי].
91. והיו הדברים האלה ואמרז"ל בד"ת : ואתחנן ו, ו. וכ"ה בכ"מ ומהם: סה"מ תרכ"ט ע' כד. ע' צט. ס"ע רמז. ע' רעו. ע' רעט. ע' רצ. תרל"ג ח"א ע' קמב. תרצ"ז ע' 263. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 113.
92. דאורייתא מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
93. וחכ' . . כח מ"ה : זהר רע"מ צו כח, א. לד, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' שז ובהערה 39. ע' שעו על יד הערה 66.
94. וכדאי' בתניא חכ' . . אוא"ס : ראה שם פל"ה בהגהה.
96. כל האומר אין לי אלא תורה : ראה יבמות קט, ב. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תפד ואילך. תש"ח ע' 266 בהערה.
97. גומל נפשו איש חסד : משלי יא, יז. ראה רש"י שבת קכז, ריש ע"ב ד"ה ה"ג. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' מב ואילך ובהנסמן שם.
98. אם ישים אליו לבו : איוב לד, יד.
99. ועיקר התפלה הוא ק"ש : ראה סידור שער התפלה יט, א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רנד. וש"נ. ח"ב ע' תלז וע' תקסד. לקו"ש אמור כרך כב ע' 116 הערה 18.
100. ק"ש . . מס"נ : ראה תניא ספכ"ה.
101. בק"ש רמ"ח . . רמ"ח אברים : ראה פע"ח שער הק"ש ש"ח, פכ"ה. שער הכוונות שם דרוש ח. לקו"ת שה"ש כא, סע"ג.
102. רמ"ח אברים דמלכא : נסמן לקמן הנחה ד"ה אז ישיר משה הערה 77.
103. אדם אדמה לעליון : ישעי' יד, יד. ראה עבוה"ק ח"א חלק היחוד פי"ז. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קכב. וש"נ. בראשית ע' קסב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' שג. וש"נ.
104. כי לא אדם הוא : שמו"א טו, כט.
95. הוא : תיבה זו איננה ברורה בצילום גוכתי"ק.
105. שקודם התפלה אסור באכילה : ברכות י, ב. ראה גם לקו"ת צו ח, א. בלק עב, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשנו. וש"נ. שמות ח"א ס"ע קפב ואילך. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' ריב. לקמן הנחה ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ על יד הערה 20.
106. חדלו לכם מן האנשים . . באפם : ישעי' ב, כב [ושם: מן האדם . . באפו]. ראה לקו"ת פינחס עט, ד. מאמרי אדה"א ויקרא שם ע' תשנז. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' טו. וש"נ. אוה"ת על מארז"ל ע' יד. ע' יט. ע' כג. לקמן שם על יד הערה 22.
107. משא"כ קודם התורה : ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח הל' ת"ת סקנ"ה, ס"א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשמז. לקמן שם על יד הערה 19.
107. אדם הוא א' דם : ראה מבו"ש ש"ה ח"ב, פ"ה. של"ה (בהקדמת ב"י ב"ד) כא, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תמב. תו"ח בראשית לה, א ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת (יהל אור) תהלים ריש ע' שנח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.