ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםושאבתם מים בששוןשנה

שנה

ושאבתם מים בששון

בס"ד חגה"ס תרמ"ב

ושאבתם מים בששון¹ ממעייני הישועה² כו' וארז"ל בירושלמי רפ"ה דסוכה שהיו שואבים משם רוה"ק, ולהבין זה למה דווקא ע"י ניסוך המים³ היו שואבים רוה"ק ולא ע"י היין⁴ שבכל השנה, ועוד צ"ל הטעם למה בחג דוקא ניתוסף מצות ניסוך המים על ניסוך היין, אך באמת מצות ניסוך המים בחג דוקא הוא מחמת שהוא תיכף אחרי יוה"כ⁵, ושמחת החג נמשך מתוקף העלי' שהי' ביוהכ"פ, לכן י"ל מתחלה ענין יוהכ"פ וממילא יובן מצות שמחת החג ומה שניתוסף בו מצות ניסוך המים כו'. הנה מצינו שיוהכ"פ נק' שבת שבתון⁶, והיינו כמו שהשבת הוא בחי' עלי' הששה ימים שקדמו איליו שעולים ונכללים ביום השבת שאחריהם בבחי' קודש העליון (כי השבת נק' קודש מלה בגרמה⁷ כמ"ש בזהר, וכדכתי' ושמרתם את השבת כי קדש הוא⁸), כן יוהכ"פ הוא עליות כל השבתות⁹ של כל השנה שקדמו אליו וכולם עולים ונכללים ביוהכ"פ (שהוא בחי' קדה"ק כמשי"ת) ולכן נק' שבת שבתון. ולהבין ענין זה גם להבין מה שלפעמים נא' על יוהכ"פ שבת שבתון הוא¹⁰ בחי' דכר ולפעמים נא' שבת שבתון היא¹¹ בחי' נוק'. וילה"ק מתחלה ענין השבת הנה כתי' זכור את יום השבת לקדשו¹², ולכאורה אינו מובן מש"א לקדשו דמשמעו שישראל

הערות

1. ושאבתם מים בששון : מאמר זה הוא הנחת ר' הלל מדרוש כ"ק אדמו"ר הצ"צ משבת פ' נח קודם התפלה ש' תרי"א עם תיקונים מכ"ק אדמו"ר מהר"ש. הנחת ר' הלל נמצאת גם בבוך 1237 ע' תסו. 1090 ע' שעו. הנרשם ברשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר הצ"צ שנת הנ"ל ע' פה. ויודפס בע"ה בסדרת ספריו פלח הרמון. העתק הנחת ר' הלל כפי שהיא נרשמה בבוך זה מתאימה בד"כ עם ההעתק של בוך 1090 הנ"ל. בשולי היריעה להלן נרשמו שינויים אחדים מהנחת ר' הלל כפי שהם מופיעים בביכלאך אחרים, ונסמן לקמן באות ה. המאמר נרשם בכת"י מעתיק עם תיקונים וכו' בגוכתי"ק. הקיצורים (הנמצא לפנינו מתחיל מקיצור ד) נרשמו בגוכתי"ק בפ"ע. וסודרו להלן ע"י המו"ל בפנים המאמר אחר כל פרק. בפ"י נרשמו הקיצורים י־ יא־ יב. היינו שבהקיצור פ"י נחלק לב' פרקים י' וי"א והקיצור הג' י"ב הוא הוספה על מה שנמצא בפנים. ואולי קיצורים אלו הם לסידור המאמר באופן אחר, ואולי הי' גם פתיחה אחרת. בהכותרת התיבות חגה"ס תרמ"ב, ניתוספו ע"פ בוך 810.
2. ושאבתם מים בששון ממעייני הישועה : ישעי' יב, ג.
3. ניסוך המים : סוכה מב, ב. מח, א-ב. רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"י, ה"ו.
4. ניסוך . . היין : ראה רמב"ם הל' מעשה הקרבנות פ"ב. הל' תמידין ומוספין פ"ו, ה"ו.
5. בחג . . תיכף אחרי יוה"כ : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' לט. אוה"ת יוה"כ ע' א'תקע. סוכות ע' א'תשכב ואילך. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרכב. וש"נ. לעיל מאמר ד"ה ומעתה צ"ל מפני מה כל הנשמה פ"ח.
6. שיוהכ"פ נק' שבת שבתון : נסמן בסמוך הערות 10-11.
7. השבת נק' קודש מלה בגרמה : ראה זהר אמור צד, ב.
8. ושמרתם את השבת כי קדש הוא : תשא לא, יד.
9. יוהכ"פ הוא עליות כל השבתות : ראה לקו"ת יו"כ ע, ב. לקמן פ"ט.
10. שבת שבתון הוא : אמור כג, לב.
11. שבת שבתון היא : אחרי טז, לא.
12. זכור את יום השבת לקדשו : יתרו כ, ח. ראה תו"א יתרו סט, ג ואילך. לעיל מאמר ד"ה זכור את יום השבת בתחילתו. וש"נ. ד"ה במשנה וכו' ר' נהוראי אומר פ"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.