ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים שיר המעלות ממעמקיםשנ

שנ

ויהי ערב ויהי בקר שהי' בשי"ב⁴², ומהו ההתחדשות בר"ה יותר מכמו בכי"ו עד שר"ה נק' יום הדין שכל באי עולם עוברין לפניך כבני מרון כו'.

ויובן בהקדם מארז"ל למה קדמה שמע לוהא"ש⁴³ כדי שיקבלו⁴⁴ עלי' עומ"ש ואח"כ יקבל עליו עול מצות, ולכאו' אינו מובן הלא בחי' קבלת עול מצות הוא ג"כ קבלת עומ"ש ולמה מחלקים אותם לשני דברים, ויש להקדים לזה מ"ש והחיות רצוא ושוב, ובפי' והחיות רצו"ש יש שני פי'⁴⁴, הא' שקאי על חיות הקדש⁴⁵ העומדים שעבודתם הוא ברצו"ש, והב' הוא שהחיות אלקות⁴⁶ המחי' ומהוה כל העולמות הוא בבחי' רצו"ש, וכמ"ש בס"י ודברו בהם ברצו"ש⁴⁷, שבחי' דבר הוי' המהוום הוא בהם ברצו"ש, ונק' מטי ולא מטי⁴⁸, וזהו דכתי' הלא דברי כאש⁴⁹, פי' שכמו האש מתנענע תמיד בבחי' הסתלקות והתפשטות כן דברי הוא בחי' דבר ה' שלעולם ה' דברך נצב בשמים, וכ"ה בכל הנבראים הוא בהם כאש דהיינו בבחי' רצו"ש, אלא לפי שזהו מלמעלמ"ט לכן נק' בשם מטולמ"ט שמתחלה הוא ההתפשטות ואח"כ ההסתלקות⁵⁰ וחוזר חלילה כו' כמ"ש מזה במ"א. ושרש הענין הוא דהנה המקובלים כינו אותו ית' לקראותו בשם אוא"ס⁵¹, וכן הכתוב מכנה אותו לאש כדכתי' כי הוי' אלקיך אש אוכלה הוא⁵² שצ"ל מה"ע שכינו אותו ית' בשם אור ואש. אך הענין הוא שאנו רואים שענין בחי' האור כמו אור השמש הנה הוא רק בחי' זיו והארה בלבד מעצם השמש, ואיננו נוגע כלל לעצם בחי' השמש, ולכן לא יפעול שום שינוי בשמש עצמה אם האור מאיר א"ל, עד"מ כשיש עננים שמסתירים אור השמש לבלי תאיר אורה לארץ ולדרים עלי' לא יפעול שום שינוי בעצם השמש, וכן כשתאיר אורה לארץ ולדרים עליה ג"כ לא יהי' מזה שום שינוי בהשמש עצמה,

הערות

42. ויהי ערב ויהי בקר שהי' בשי"ב : בראשית א, ה. ח. יג. יט. כג. לא.
43. למה קדמה שמע לוהא"ש : ראה ברכות פ"ב, מ"ב (יג, א). ראה אוה"ת תרומה ע' א'שסז ואילך.
44. שיקבלו : בבוך 810: שיקבל.
44. והחיות רצוא ושוב . . שני פי' : יחזקאל א, יד. ראה לקמן פ"ג. אוה"ת תרומה ס"ע א'שנז ואילך. שבועות ס"ע קלט ואילך — והוא הנחת רנ"ט[ednref_3_*]. סה"מ תרכ"ו ע' קכה ואילך. תרכ"ז ע' שדמ. וש"נ. תרכ"ט ע' רג ואילך.
45. הא' שקאי על חיות הקדש : ראה יחזקאל שם. חגיגה יג, ב וברש"י ותוס' שם. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תערב.
46. והב' הוא שהחיות אלקות : ראה גם לעיל מאמר ד"ה [נקדישך] וביאור הענין ובהערה 64.
47. וכמ"ש בס"י ודברו בהם ברצו"ש : פ"א, מ"ו. ראה גם אוה"ת יתרו ע' תתכח.
48. מטי ולא מטי : ראה זהר בראשית טז, ב. נח סה, א. מאמדי אדה"א שמות ח"א ע' רפ. וש"נ. קונטרסים ע' רפו.
49. הלא דברי כאש : ירמי' כג, כט [בדילוג].
50. מטולמ"ט . . ואח"כ ההסתלקות : ראה תו"א בראשית ב, ג ואילך. ג, סע"ג. תו"ח וארא ח"א סג, ד. וש"נ.
51. המקובלים כינו . . אוא"ס : ראה הנסמן בסה"מ תרכ"ט כאן ע' שמה.
52. כי הוי' אלקיך אש אוכלה הוא : ואתחנן ד, כד. [edn_3_*]ר' נחום טובי' — ראה אודותיו סה"ש תש"ה ע' 15. בית רבי ח"ג פ"י ע' קכז [ושם: ר' מנחם טובי' מפיראטין חתן ר"ש פריידעש משקלאוו]. אדמו"ר הצ"צ ותנועת ההשכלה קונטרס מח ע' 33 — נדפס גם בספר החקירה להצ"צ קה"ת תשס"ג ע' 456. אוה"ת ענינים ע' רצג בהערה. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' טו. וראה גם פלח הרמון ויקרא ע' קלט והנרשם לשם בע' תקסה ד"ה לע"ע.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.