ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםומעתה וכו' כל הנשמהשלט

שלט

ומעתה וכו' כל הנשמה

פ' שלח

ד) ומעתה צ"ל מפני מה כל הנשמה⁹⁵ תהלל י"ה דוקא, הלא בנפש האדם יש ג' בחי' נר"ן⁹⁶ ומפני מה בחי' נשמה דוקא, אך הענין הוא דהנה נשמה הוא מל' נשימה⁹⁷, ל' אשום ואשוף יחד⁹⁸, ומל' פי פערתי ואשאפה (בתלים סי' קי"ט פסוק קל"א), פי' אשום ואשוף הוא ענין רצוא ושוב, כי כדי לשאוף את ההבל שהוא חיות האדם צ"ל ברו"ש דוקא. ולהבין ענין ההבל, הנה כתי' הבל הבלים אמר קהלת⁹⁹ הבל הבלים הכל הבל, שאמר ז' הבלים, וששה הבלים הם כנגד ששה ימי בראשית והבל הז' הוא כנגד יום השבת שנק' ג"כ הבל, אך הבל זה דיום השבת הוא מדרגה גבוה ועל הבל זה נאמר וישע ה' אל הבל¹⁰⁰, וכמו"כ מ"ש ומותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל¹⁰¹ הוא כמו הבל הז', שהבל זה שהוא מותר האדם מן הבהמה הוא מבחי' אין מבחי' והחכ' מאין תמצא¹⁰², אך לגבי אוא"ס ב"ה נק' בשם הבלים, וכדי לקבל הבל זה צ"ל ברו"ש שזהו בחי' הנשימה.

ולהבין ענין הרו"ש הנה הרצוא הוא בק"ש שהוא למס"נ באחד¹⁰³, ופי' מס"נ הוא מסירת הרצון¹⁰⁴, כי נפש נק' בשם רצון כמ"ש אין נפשי אל העם הזה¹⁰⁵, ופרש"י אין רצוני, נמצא כי נק' הנפש בשם רצון, וא"כ מסירת הרצון הוא מס"נ והיינו שיבטל כל הרצונות שלו ולא יהי' לו כ"א רק רצון א' לאביו שבשמים שזהו מ"ש מי לי בשמים¹⁰⁶ ועמך לא חפצתי בארץ, שכל מה שעמך לא חפצתי כלל כ"א אותך לבד, ואף שצ"ל גם רצון לדברי העולם אך הרצון שיהי' לדברי העולם יהי' רק בבחי' עראי וטפל ועיקר הרצון יהי' רק לו ית', והוא ע"י ההתבוננות בתיבות ה' אלקינו ה' אחד שכולו שלו כמ"ש לי הכסף ולי הזהב אמר ה' צבאות¹⁰⁷, פי' כסף

הערות

95. ומעתה צ"ל מפני מה כל הנשמה : המשך להמאמר שלפנ"ז ד"ה רני ושמחי. נדפס גם בסה"מ תרכ"ז ע' שכה ואילך. בהעתקה גכתי"ק אדמו"ר מהורש"ב המאמר מתחיל וה' ברך את אברהם בכל ונרשם שהוא על מז"ט של אחי הרשז"א שי' מ"א. המאמר נעתק מבוך תרמ"א 2086 — כת"י מעתיק.
96. ג' בחי' נר"נ : ראה זהר ויגש רו, א.
97. נשמה הוא מל' נשימה : ראה ב"ר ספי"ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תת. וש"נ. תו"ח תצוה ח"ב שיח, ד. וש"נ.
98. אשום ואשוף יחד : ישעי' מב, יד.
99. הבל הבלים אמר קהלת : קהלת א, ב. ראה קה"ר וילקוט שמעוני עה"פ. שוח"ט רפצ"ב. לקו"ת בחוקותי נ, ד.
100. וישע ה' אל הבל : בראשית ד, ד.
101. ומותר האדם . . הכל הבל : קהלת ג, יט. ראה לקו"ת שם.
102. והחכ' מאין תמצא : איוב כח, יב.
103. למס"נ באחד : ואתחנן ו, ד. ראה זהר רע"מ משפטים קיט, א. צו לג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תו. וש"נ. שמות ח"א ע' רעח ואילך. הנחות תקע"ז ע' שא.
104. מס"נ הוא מסירת הרצון : ראה לקו"ש לך ח"ב ע' 456. שע"ת נג, ב ואילך ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח וארא ח"א עט, ג ובהערה 483.
105. אין נפשי אל העם הזה : ירמי' טו, א.
106. מי לי בשמים : תהלים עג, כה. ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב] הנחה ד"ה זאת תהי' תורת המצורע ובהנסמן שם.
107. לי הכסף ולי הזהב אמר ה' צבאות : חגי ב, ח [ושם: נאום ה' צבאות — וכ"ה בתו"א כאן לו, ב. אבל כ"ה בכ"מ ומהם: מס' דרך ארץ זוטא פ"ד. שמו"ר פל"ג, ד. ילקוט שמעוני מלכים-ב רפכ"ד (רמז רמט). חגי שם!. בחיי שמות כב, כד. סה"מ תרכ"ז כאן].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.