שכג
לפי שאז נמשך בהתגלות בכאו"א בחי' שעורה שיעור ה'. ושבועות נק' ע"ש קציר חטים לפי שאז הי' מ"ת78 שהוא ענין חטים כי חטה הוא ך"ב אתוון דאורייתא79, וזהו ענין שתי הלחם שהיו מביאין בעצרת80 שהוא ענין תשב"כ ותשבע"פ81, והיינו שבשבועות הוא ענין השגת אלקות בבחי' פנימיות רזין דאורייתא, וחג הסוכות הוא בחי' אסיפה מן השדה לבית, כי פסח ושבועות אף שהוא זמן קצירה שהוא בחי' גילוי, אך כ"ז הוא רק בבחי' שדה, דהיינו שהוא המשכה למעלה, אבל בסוכות הוא זמן אסיפה לבית, דהיינו שיומשך בכאו"א בפנימיותו כו'.
חסן 82 זה סדר נשים83, והענין הוא דהנה ידוע שיש עולם שנה נפש84, והנה זרעים מועד הוא המשכה בבחי' עולם ושנה שהוא זרעים המשכה בעולם כי הזריעה היא בארץ דוקא, והזריעה צריכה לגשמים מן השמים וכמ"ש כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים והרוה86 את הארץ והולידה והצמיחה85, נמצא שענין סדר זרעים הוא המשכה בעולם, ומועד הוא המשכה בבחי' שנה כי מועדים הוא בזמן דוקא שיש זמן ועת מיוחד לכל מועד ומועד, ונשים הוא המשכה בבחי' נפש שהוא המשכה בבחי' פנימי' בבחי' נפש שזהו ענין סדר נשים שהוא יחוד וזיווג שהוא המשכה פנימי' כו'. וזהו שסדר נשים הוא כנגד מדת התפארת87 שהיא בחי' יעקב88 שהוא בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה89, שיש קצה וקצה וכמ"ש ולמקצה השמים דלעילא עד קצה השמים90 דלתתא, קצה השמים דלעילא
הערות
- 78. ושבועות . . שאז הי' מ"ת : ראה נוסח התפלה וקידוש לשבועות. שו"ע אדה"ז חאו"ח סתצ"ד, ס"א. לקו"ש שבועות כרך ח ע' 21.
- 79. חטה הוא ך"ב אתוון דאורייתא : ראה זהר בלק קפח, ב. ת"ז תס"ט (קיד, א. ב).
- 80. שתי הלחם . . בעצרת : אמור כג, טו ואילך. סהמ"צ להרמב"ם מ"ע מו. רמב"ם הל' תמידין ומוספין רפ"ח.
- 81. שתי הלחם . . תשב"כ ותשבע"פ : ראה זח"א השמטות רס, א.
- 82. חסן : מכאן מתחיל מאמר חדש שנאמר ביום ב' דחג השבועות בפתיחה והי' אמונת עתך. ראה גם לעיל הערה 1. הנחה מדרוש זה נדפסה לקמן בחלק ההנחות בפתיחה והי' אמונת עתך כנ"ל.
- 83. חסן זה סדר נשים : ישעי' לג, ו. שבת לא, א.
- 84. עולם שנה נפש : ראה ס"י פ"ג, מ"ג ואילך. מאמרי אדה"א בראשית ע' נו ואילך. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נג, ב ובהערה 13. סה"מ תרל"ח ע' מג. וש"נ.
- 86. והרוה : ישעי' שם [ושם: כי אם הרוה — וכ"ה לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן ד"ה והי' אמונת עתיך ראה שם הערה 7].
- 85. כאשר ירד הגשם . . והצמיחה : ישעי' נה, י [בדילוג].
- 87. שסדר נשים . . התפארת : ראה ת"ז בהקדמה ה, א. פרדס שכ"ג, פ"ח שעה"כ מערכת חוסן. ספרי הקבלה שבהערה 64. תו"ח ויקהל ח"ב תלט, סע"ד. פיה"מ לה, רע"ד. אוה"ת הושע כרך א ע' תנז — נדפס גם בביאוה"ז (להצ"צ) וישלח ח"ב ע' תשח. וראה מאו"א מערכת חוסן אות סב [וכן צ"ל באוה"ת ישעי' כרך א ע' רכה].
- 88. התפארת שהיא בחי' יעקב : ראה זהר סתרי תורה ויצא קנז, ב. ח"ג (תוספות) שב, א. פרדס שער הכנויים שכ"ב, פ"ד.
- 89. יעקב שהוא בריח . . אל הקצה : ע"ד תרומה כו, כח. ראה זהר בשלח נא, ב. תרומה קעה, ב. לקו"ת שה"ש יג, סע"א ואילך. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יט. וש"נ. סה"מ תרכ"ט ע' קיז. וש"נ. תרנ"ג ע' רנח ואילך.
- 90. ולמקצה השמים . . עד קצה השמים : ואתחנן ד, לב [ושם: ועד]. ראה זהר ויקהל ריא, א. אוה"ת ויחי ע' שצה. ואתחנן ע' קסו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.