ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוחג הקציר בכורי מעשיךשכב

שכב

לע"ל, אך במועדים מאיר ג"כ התגלות מעט בחי' צמיחה שנעשה ע"י זריעת מעשה המצות וכמ"ש מועדים לשמחה⁶³, שבכל יו"ט נמשך התגלות בחי' שמחה עילאה שהוא ענין הצמיחה כנ"ל. וזהו שמועד הוא כנגד מדת הגבורה⁶⁴, והיינו לפי שמועד הוא מתחיל במס' שבת, והנה ענין השבת הוא בחי' גבורה⁶⁵ וכן יש בו ג"כ דינין⁶⁶ כי שבת הוא בחי' העלאת העולמות⁶⁷, והנה כל העלאה א"א להיות כ"א ע"י גבורה, וע"כ מועד הוא בחי' גבורה, וכן יש בו ג"כ בחי' המשכה למטה כו' כי מועדים הוא ענין המשכה וכמ"ש מקדש ישראל והזמנים⁶⁸ שהוא בחי' המשכה מבחי' קדש בזמנים, והיינו שמה שמועד הוא בבחי' גבורה אינו בחי' גבורה בעצם רק שהוא בחי' גבורה שבחסד⁶⁹, וכמו מיכאל וגבריאל ששניהם הם מבחי' החסד⁷⁰, רק שמיכאל הוא מחסד שבחסד⁷¹ וגבריאל הוא מבחי' גבורה שבחסד⁷², וכך הוא ענין סדר זרעים וסדר מועד שסדר מועד הוא מבחי' גבורה שבחסד וע"כ יש בו בחי' העלאה והמשכה ג"כ שבת הוא העלאה ומועדים הוא בחי' המשכה. ובזה יובן מה שהמועדים נקבעו בזמן הקציר, פסח הוא ע"ש קצירת שעורים, והענין הוא דהנה שעורים הוא שיעור ה'⁷³, ה' הוא בחי' בהבראם בה' בראם⁷⁴, ושיעור ה' הייינו שנמשך בכל חד וחד לפום שיעורא דילי'⁷⁵, דהיינו להתבונן ברוממות אלקות איך ששרש כל העולמות הוא רק מבחי' ה' שהוא בחי' אתא קלילא דלית בי' מששא⁷⁶ שהוא רק בחי' זיו והארה בעלמא ועי"ז נופל עליו יראה ופחד מאלקות, לפי שע"י התבוננות הרוממות עי"ז נמשך בחי' יראה, וזהו ענין קבלת עומ"ש, והנה פסח הוא ענין התגלות היראה וכמ"ש בפסח ובמורא גדול⁷⁷, שאז ביצ"מ קבלו עליהם עומ"ש, וע"כ נק' הפסח ע"ש קציר שעורים

הערות

63. מועדים לשמחה : נוסח תפלת העמידה וקידוש ליו"ט.
64. שמועד . . מדת הגבורה : ראה ת"ז בהקדמה ה, א. פע"ח שער הנהגת הלימוד שי"ז (ד"ה סדר מועד — שנט, ריש ע"ב). שער המצות ואתחנן (ד"ה אח"כ יקרא — פד, א). טעמי המצות שם (ד"ה סדר קכיעות התורה — רלט, ד). מ"ח סדר מועד מסכת ת"ת פ"א, ה"י. ביאוה"ז וישלח כ, א. פיה"מ לה, סע"ג ואילך. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע רב. ע' רג. תו"ח ויקהל ח"ב תלט, סע"ד. אוה"ת שבועות ס"ע עא. בהערה הבאה.
65. השבת הוא בחי' גבורה : ראה גם ביאוה"ז שם. אוה"ת תצא ע' תתקצח. הושע כרך א ע' תנז — נדפס גם בביאוה"ז (להצ"צ) וישלח ח"ב ע' תשז.
66. השבת . . דינין : ראה טור ברקת הל' יו"ט סתקט"ו, ס"ט (נו, ג) כי השבת נמי הוא בחינת דין כנודע מן הזוהר. ביאוה"ז שם.
67. שבת . . העלאת העולמות : ראה ע"ח שער פנימיות וחיצוניות ש"מ, דרוש ג. ח. טו. תו"ח בא ח"א קכז, א הערה 667.
68. מקדש ישראל והזמנים : נוסח ברכת היום דיו"ט.
69. שמועד . . גבורה שבחסד : ראה תו"ח ויקהל ח"ב שצ, ב ובהערה 190.
70. מיכאל . . החסד : ראה זהר ויחי רלה, ב. נשא קמה, ב. סה"מ תרל"ח ע' קטז. וש"נ.
71. שמיכאל הוא מחסד שבחסד : ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 86.
72. וגבריאל . . גבורה שבחסד : ראה ביאורי הזהר פקודי נז, ב. ולהצ"צ ח"א שם ע' רצג ואילך. ע' רצה. שער היחוד קכה, ב.
73. שעורים הוא שיעור ה' : זהר בלק קפח, ב.
74. בהבראם בה' בראם : בראשית ב, ד. ראה מנחות כט, ב. ב"ר פי"ב, ב. פרש"י עה"פ.
75. בכל חד וחד לפום שיעורא דילי' : ראה תניא בהקדמה (ד, א) ע"פ זהר וירא קג, ריש ע"ב. וראה גם זהר ח"ש קכט, ב.
76. ה' . . אתא קלילא דלית בי' מששא : ראה לקו"ת האזינו עד, ד: והה' הוא . . מששא כמבואר באקדמות. תו"ח ח"ש קכא, ג ובהערה 48.
77. ובמורא גדול : תבוא כו, ח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.