ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוחג הקציר בכורי מעשיךשיט

שיט

כמ"ש החייט הובא במערכת⁴⁶, גנזו כמ"ש וימנע מרשעים אורם⁴⁷ שלא יאיר בחי' אור הנ"ל, כי שם בעצם כחשיכה כאורה בשני כפין כמ"ש בד"ה מצה זו בלק"ת⁴⁸, וע"ד מ"ש במד"ר ועדיין א"י באיזהו מהן חפץ⁴⁹, פי' שבבחי' חפץ הוא פנימיות הרצון⁵⁰ היינו בחי' עת"י א"י איזהו מהן כי אינו תופס מקום כלל, רק כשראה ע"י בחי' צמצום דחכ' כנ"ל גנזו, והיכן גנזו גנזו בתורה לפי שאורייתא מחכמה נפקת⁵¹ שהוא בחי' מ"ה המברר⁵², שבחכ' אתברירו⁵³, שלא יומשך כ"א למקום הראוי וכמ"ש בלק"ת ד"ה מצה זו⁵⁴ הנ"ל בענין לי ולא לו, שזהו ונפלינו⁵⁵ שבקש משה שגם מבחי' פלא לא יומשך כ"א לי ולא לו כו', וע"י הזריעה של המצות יומשך לע"ל הצמיחה בחי' גילוי אור שנברא ביום ראשון כו').

והטעם שנק' המצות בשם זריעה דהיינו כמו למשל הזריעה שזורעין גרעין שאין בו טעם וריח ונרקב מקודם בארץ ועי"ז הוא נצמח⁵⁶ ונעשה אילן עם פירות שטוב למראה ונחמד למאכל, וכן ע"י הזריעה נעשה ברכה בתוס' וריבוי, וכך ע"י מעשה המצות אף שנתלבשו בגשמיות מאד אעפי"כ עי"ז נעשה צמיחה והמשכה למעלה תוס' אורות עליונים, וזהו ענין סדר זרעים שהוא קאי על המצות שנק' בחי' זריעה, וזהו שמפרש התוס' שמאמין בחיי עולם וזורע לפי שע"ז שייך אמונה שמאמין שעי"ז שיעשה המצוה למטה עי"ז יומשך מלמעלה תוס' אורות, כמו ע"י ל"ב חוטין דציצית ימשיך ל"ב נ"ח⁵⁷ וכו' שלזה צריך אמונה שעפ"י שכל אינו מושג כלל למה יהי' זה שע"י שילבש ציצית ל"ב חוטין עי"ז יהי' נמשך ל"ב נ"ח כו', וזהו שסדר

הערות

46. כמ"ש החייט הובא במערכת : כנראה הכוונה כמ"ש החייט על מה שהובא במערכת — ראה מערכת האלקות פ"ד מערכת שמות המדות ד"ה השני' בסופה ובפי' החייט שם [מנטובה שי"ח נא, ב]. תו"א בראשית ה, ד. סה"מ תר"ם ח"א ע' שז. וש"נ.
47. וימנע מרשעים אורם : איוב לח, טו.
48. כחשיכה כאורה . . מצה זו בלק"ת : תהלים קלט, יב. ראה שם צו יב, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' שו. וש"נ.
49. ועדיין א"י באיזהו מהן חפץ : ראה ב"ר פ"ב, ה. פ"ג, ח. תו"א ויחי קה, ב. לקו"ת צו ז, ד. אוה"ת אמור כרך ג ע' תתנח. בראשית כרך ג' ע' תז ואילך. שמיני כרך א ס"ע נה ואילך. ע' ס. עקב ע' תקה. לקו"ש ח"ש כרך טו ע' 178 הערה 49.
50. חפץ הוא פנימיות הרצון : ראה שו"ת הצ"צ אבהע"ז ח"ב סרס"ג (ח, ג). לקו"ת שה"ש כח, ד. וש"נ. תו"ח בא ח"א קכה, ד ובהערה 597. סה"מ ליקוט ח"ב ע' רעו.
51. שאורייתא מחכמה נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
52. מ"ה המברר : ראה ע"ח שער טנת"א ש"ה, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ה. וש"נ. ח"ב ע' תקעג ואילך. ח"ד ע' א'ריג ואילך.
53. שבחכ' אתברירו : ראה אגה"ק סכ"ח. זהר היכלות פקודי רנד, סע"ב. ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ו. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רצה. שמות ח"ב ע' שכא. תו"ח תשא ח"ב שפד, ד ואילך.
54. בלק"ת ד"ה מצה זו : צו יב, ג.
55. ונפלינו : תשא לג, טז. ראה גם סה"מ תר"ם ח"א ע' שח. וש"נ.
56. גרעין . . ונרקב . . הוא נצמח : ראה אגה"ק ס"ח (קיג, א). לעיל מאמר ד"ה את חג המצות תשמור ובהערה 14.
57. ל"ב חוטין . . ל"ב נ"ח : ראה זח"ג תוספת שא, א. בחיי שלח טו, לח ד"ה וע"ד הקבלה (ירושלים תשל"ב ס"ע קא). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקטז ובהנסמן במ"מ לשם. לקו"ת קרח נב, ב. ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.