ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםאר"א וכו' ת"ח מרביםדש

דש

בחי' הראי' ובחי' השמיעה ביחד כו', ולמעלה הוא ג"כ כן, כי הנה למטה בעולם הבריאה ראי' ושמיעה המה כל א' בחי' בפ"ע, ראובן הוא בחי' ראי'⁵⁷ כי ראה ה'⁵⁸, שמעון הוא בחי' כי שמע ה'⁵⁹, אך הנה השבטים הם בחי' מרכבתא תתאה שהוא בחי' מרכבתא דבריאה⁶⁰, פני ארי'⁶¹ אותיות ראי'⁶², אבל למעלה הוא בחי' הכלל ששם ראי' ושמיעה בהדי הדדי כו', ולכן ת"ח שלומדים תורה הם ממשיכים מבחי' כללות הנמצא בתורה והתורה היא בחי' אומן שבה נברא העולם, ולכן כאשר ממשיכים מבחי' כלל שבתורה נמשך ג"כ בחי' הכלל שבעולם שהוא בחי' מאמר א' מאמר הכללי כו', וזהו ות"ת כנגד כולם⁶³, כי ע"י בחי' ת"ת נמשך בחי' מאמר א' מאמר הכללי, וזהו שנק' הת"ח בשם בנאין שעוסקי' בבנינו של עולם, כי ע"י שלומדים בחי' התורה ממשיכים בחי' מאמר א' בעולם ולכן נק' עוסקי' בבנינו ש"ע כו'.

ג) ומעתה יובן משארז"ל והלואי שיתפלל אדם⁶⁴ כל היום כולו, שמשמע שבחי' התפלה גדול מבחי' התורה כו', ויובן זה בהקדם מעלת התורה שנית, כי הנה כתי' ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה⁶⁵, ופי' לעבדה ולשמרה להמשיך בחי' זיו ואור בג"ע כי ג"ע הוא בחי' עולם הבריאה⁶⁶, והנה כתי' יוצר אור ובורא חשך⁶⁷ שיצירה נק' בשם אור ובריאה נק' חשך, ולכאו' צ"ל איך שייך לומר שבריאה יהי' נק' בשם חשך ויצי' אור הלא עולם הבריאה גבוה מבחי' יצירה. אך הענין הוא דהנה ביצי' מאיר מבחי' מדות כמ"ש בכהאריז"ל ובתקונים⁶⁸ שית ספירן מקננא ביצי'⁶⁹, ולכן הוא בחי' אור שמאירים מדותיו ית' בחי' אהוי"ר כו', אבל בבריאה מאיר בחי' בינה וכמ"ש בתקוני' ובכהאריז"ל אימא מקננא בכורסייא⁷⁰, ומחמת עוצם הגילוי שמאיר בבריאה א"א שיהי' השגה גמורה בבחי' זו, ולכן נק' בשם חשך, כי פי' החשך הוא שאינו מאיר וכמו"כ בעולם הבריאה שאינו מאיר בהשגה גמורה

הערות

57. ראובן . . ראי' : ראה תו"א ויחי מה, א. סע"ד. תו"ח וארא ח"א פד, סע"ד. וש"נ.
58. כי ראה ה' : ויצא כט, לב.
59. שמעון . . כי שמע ה' : ויצא כט, לג. תו"א שם מה, ב. סע"ד. תו"ח שם פה, א.
60. השבטים . . מרכבתא תתאה . . דבריאה : ראה תו"א ויקהל קטו, ג. לעיל מאמר ד"ה קדש ישראל לה' ובהערה 179.
61. פני ארי' : יחזקאל א, י.
62. ארי' אותיות ראי' : ראה ת"ז ת"ע (קכב, א). תו"א ויחי מה, א. יתרו עא, ד. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'ל.
63. ות"ת כנגד כולם : פאה פ"א, מ"א. ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י ובהערה 117.
64. והלואי שיתפלל אדם : ראה ברכות כא, א. לעיל מאמר ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ על יד הערה 16 ואילך.
65. ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה : בראשית ב, טו. ראה גם לקמן בסיום הפרק.
66. ג"ע . . עולם הבריאה : ראה תניא פל"ט ובמ"מ, הגהות והע"ק לשם. לקו"ת נצבים מט, ג. מק"מ לזהר שלח קנט, ב. סה"מ תר"ם ח"א ע' טז. וש"נ.
67. יוצר אור ובורא חושך : ישעי' מה, ז. ראה פע"ח שער הק"ש ש"ח, פ"א. סה"מ תרכ"ז כאן ע' רפו. וש"נ. תר"ם ח"א ע' רלז. וש"נ.
68. בכהאריז"ל ובתקונים : בתניא שבהערה הבאה: בתיקונים וע"ח.
69. שית ספירן מקננא ביצי' : ראה ת"ז ת"ו כג, א. ע"ח שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"ב. תניא פל"ט ובמ"מ הגהות והע"ק שם. שם פנ"ב. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקנב.
70. אימא מקננא בכורסייא : ת"ז שם. ראה ע"ח שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"ג. שער דרושי כללות אבי"ע שמ"ב, פי"ג. תניא פל"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.