רצז
ה) וכדי ליתן שכר טוב לצדיקים שמקיימין את העולם שנברא בע"מ, פי' כי כל עבודת הצדיקים הוא להמשיך בחי' מאמר א' בחי' מאמר הכללי בט"מ79, שזהו מ"ש ומי כעמך כישראל80 גוי אחד בארץ שאפי' בארץ שנעשה יש ודבר נפרד אעפ"כ יהי' נמצא בארץ בחי' אחד81 דהיינו בחי' מאמר אחד כו' מאמר הכללי.
ועוי"ל בפי' המשנה בע"מ נבה"ע, והלא במאמר אחד יכול כו' אלא כו' כפשוטו שכאשר נברא בע"מ הוא חשוב יותר מכמו שהי' נברא במאמר אחד, דאילו לפי משנת"ל82 המאמר אחד הוא גבוה יותר, רק שאם הי' נברא במא' א' לא הי' בחירה ולא הי' שכר ועונש, ולכן כדי להפרע כו' וליתן שכר נפרטו בע"מ כו', שפשט לשון המשנה אינו מורה כך, כ"א שהי' יכול לברוא במא' אחד, ועכשיו שנברא בע"מ הרי הוא חשוב יותר והוא בכדי להפרע מן הרשעים שמאבדי' חפץ יקר שנברא בעשרה מאמרות, וכדי ליתן שכר טוב לצדיקים שמקיימין כו', כפשוטו שכאשר החפץ הוא יקר יותר מגיע להמקיימו שכר יותר כו'. והענין הוא דהנה ע"מ הוא כנגד ע"ס83 וכמ"ש ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה84 בדעתו כו'85 שהם בחי' חב"ד, וכתי' כי אמרתי עולם חסד יבנה86, וכן זכור רחמיך וחסדיך כי מעולם המה87, וכדפי' בזח"ג שמיני דל"ט ע"א88, וכמארז"ל בחגיגה בעשרה דברים89 ברא הקב"ה את עולמו בחכ' ובתבונה ובדעת בכח ובגערה כו', שהתחדשות התהוות העולמות זהו ע"י ע"ס דוקא, והיינו לפי שכל השפעה צריך להיות נמשך ע"י עשר בחי' אלו90, ומבשרי אחזה91 שגם בבחי' השפעת שכל לזולתו צריך ג"כ שיומשך ע"י עשר בחי' אלו, והיינו שבבחי' חב"ד צריך תחלה להשכיל ולהתבונן בכח חכמתו ובינתו בשכל ההשכלה ההיא ולהעמיק בדעתו היטב באיכות ומהות ההשכלה, וגם
הערות
- 79. בט"מ : בסה"מ תרכ"ז כאן ע' רפד: בט' מאמרות.
- 80. ומי כעמך כישראל : שמו"ב ז, כג.
- 81. שאפי' בארץ . . בחי' אחד : ראה תו"א וישב כז, סע"ד. לעיל מאמר ד"ה כי תשא ובהערה 21.
- 82. משנת"ל : ספ"ב ואילך.
- 83. ע"מ הוא כנגד ע"ס : ראה לקו"ת מטות פב, רע"ג ובהנסמן שם. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפח. שער האמונה סא, א ובהערה 6. סה"מ תרכ"ז ע' רמט. לעיל מאמר ד"ה וירא ישראל את היד הגדולה ספ"ב.
- 84. ה' בחכ' . . בתבונה : משלי ג, יט. ראה גם לקמן ובהערה 100.
- 85. בדעתו כו' : משלי שם כ.
- 86. כי אמרתי עולם חסד יבנה : תהלים פט, ג.
- 87. זכור רחמיך . . מעולם המה : תהלים כה, ו [בדילוג השם]. ראה גם לעיל מאמר ד"ה שלש רגלים תחוג לי על יד הערה 32 ואילך.
- 88. דל"ט ע"א : וכ"ה לקמן במאמר ד"ה בעשרה מאמרות נבה"ע על יד הערה 24. אבל לעיל (במאמר ד"ה שלש רגלים תחוג לי) שם: דל"ח ע"א. ואולי גם כאן צ"ל כן.
- 89. וכמארז"ל בחגיגה בעשרה דברים : ראה שם יב, א. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה זכור את יום השבת ובהערה 49.
- 90. שכל השפעה . . ע"י עשר בחי' אלו : ראה אוה"ת ישעי' כרך ב ע' תתמא: שכ' באו"ת מהמגיד נ"ע שכל השפעה א"א להיות בלתי עשר בחי' אלו ע"ש בד"ה אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עלי' [במהדורת קה"ת קיא, ד] והובא אצלי בפ' חוקת ע"פ זאת התורה אדם כי ימות באהל [אוה"ת חוקת ע' תתיח]. או"ת ר"פ חוקת מז, ג. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' תלח. וש"נ.
- 91. ומבשרי אחזה : לשון הכתוב איוב יט, כו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.