ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים כי תבואו וכו' ושבתהרצו

רצו

דאתכסי' ועדאת"ג⁶⁶ שנק' ים ויבשה⁶⁷, והנה ארז"ל כל מה שיש ביבשה⁶⁸ יש בים, וההפרש בין ברואי' שבים לברואי' שביבשה כי הברואים שבים הם מובלעים בתוך הים ואינם יכולים לחיות זולת הים אפי' שעה א'⁶⁹, משא"כ ברואי' שביבשה אף שהם מקבלים חיות מבחי' הארץ אעפ"כ הם נפרדי' מן הארץ ויכולים לחיות בלא הארץ כמו כאשר הם שטים ע"פ המים. וכך יובן למעלה שיש בחי' מלאכים ונשמות שהם מבחי' עלמא דאתכסי' ונקראים בשם נוני⁷¹ דימא⁷⁰ רבא⁷² שהם תמיד בבחי' הביטול לאלקות, וכמ"ש במשה⁷³ כי מן המים משיתיהו, שהי' מבחי' עלמא דאתכסי'⁷⁴ ולכן אמר ונחנו מ"ה⁷⁵ שהי' תמיד בבחי' ביטול, אבל כדי שיהי' התהוות העולם בבחי' יש ודבר נפרד זהו ע"י הדבור שכאשר נברא ע"פ דבר הוי' נעשה העולם יש ודבר נפרד ויש בחי' הבחירה לבחור בטוב או להיפוך, משא"כ אם הי' מבחי' מאמר א' בחי' מחשבה לא הי' בחירה כלל, וזהו כדי ליפרע⁷⁶ מן הרשעים שמאבדין את העולם שנברא בע"מ דוקא ולא במאמר א' דאם הי' נברא ממאמר א' לא הי' מציאות⁷⁷ נפרדים כלל כ"א הי' הכל בבחי' ביטול במציאות, אבל כשנברא בע"מ בבחי' דבור הנה מבחי' הדבור נברא העולם ליש ודבר נפרד ויש בחי' הבחירה לבחור בטוב והרשעים שבוחרים ברע הרי הם מאבדין את העולם, וזהו שנברא דוקא בע"מ כי ע"י הע"מ נמצא בחי' הבחירה בעולם והרשעים שבוחרים ברע נפרעין מהם על שמאבדין את העולם שנברא בע"מ כו', וע"פ הקבלה בחי' הכלל הוא בחי' עולם העקודים⁷⁷, ששם עקוד כל האורות בכלי אחד⁷⁸ כו' כמ"ש במ"א.

הערות

66. עלמא דאתכסי' . . ועדאת"ג : ראה זהר בראשית יח, א. ויצא (ס"ת) קנב, א. קנח, ריש ע"ב. וארא כט, ב. ת"ז בהקדמה א, סע"א ואילך. תניא פכ"ו.
67. עלמא דאתכסי' . . ועדאת"ג . . ים ויבשה : ראה גם לעיל מאמר ד"ה אז ישיר משה ובהערה 104.
68. כל מה שיש ביבשה : חולין קכז, א. ראה גם תו"ח שמות ח"א יח, ג הערה 770.
69. הברואים שבים . . אפילו שעה א' : ראה ע"ז ג, ב. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כתר יתנו לך ובהערה 34.
71. ונשמות . . נוני דימא : לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כתר יתנו לך ובהערה 32 בשם הזהר — ראה ביאוה"ז בשלח מא, סע"ג [ושם: דמשמע בזהר בכמה דוכתי]. תו"ח בשלח ח"א רז, א. וש"נ. סה"מ תרל"א ותרל"ט שבהערה 73. לקמן מאמר ד"ה כל אשר חפץ ה' עשה על יד הערה 36.
70. מלאכים . . נוני דימא : ראה זהר בשלח מח, ב ובמק"מ שם. ביאורי הזהר בשלח מא, סע"ג. מב, ג. ולהצ"צ כרך א ע' רח. ע' ריב. לקו"ת צו ח, ג. שמיני יח, א.
72. נוני דימא רבא : זהר בלק קפח, א.
73. נוני דימא רבא . . במשה : ראה גם סה"מ תרכ"ז כאן ע' רפד. תרל"א ח"א ע' רסה. תרל"ט ח"ב ריש ע' תח. ע' תקפג. תרנ"ב ע' מט. תו"ח יתרו ח"ב רסה, א.
74. כי מן המים משיתיהו . . דאתכסי' : שמות ב, י. ראה תו"א בשלח סב, ג.
75. ונחנו מ"ה : בשלח טז, ז. ח. ראה גם לעיל מאמר ד"ה הוא אהרן ומשה ובהערה 140.
76. כדי ליפרע : לעיל פ"ב על יד הערה 37 להפרע. ותיבת כדי לא הובא שם. ראה גם לקמן מאמר ד"ה בעש"מ נבה"ע הערה 3.
77. מציאות : בהעתקה ראשונה [ראה לעיל הערה 1] כאן: מציאת. וכ"ה בסה"מ תרכ"ז כאן ע' רפד.
77. הכלל . . עולם העקודים : ראה גם אוה"ת ישעי' כרך ב ס"ע תתמ.
78. העקודים ששם עקוד . . בכלי אחד : ראה ע"ח שער העקודים ש"ו, פ"א. תו"א נח י, ג ואילך. תו"ח וארא ח"א נב, ד. וש"נ. סה"מ תרנ"ב ע' ק ואילך. תרל"ח ס"ע עה ואילך ובהערה 274. (לקמן בחלק ההנחות) הנחה ד"ה בעשרה מאמרות נברא העולם על יד הערה 61.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.