ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוידבר כו' קדושים תהיורסז

רסז

מפתח לגאולתן של בנים, שכל¹¹¹ הטובות¹¹² וכל הנחמות¹¹³ הוא בלשון והי'¹¹⁴, והי' ביום ההוא יצאו מ"ח מירושלים (זכרי' י"ד ח'), והי' ביום ההוא יוסיף ה' שנית ידו¹¹⁵ (ישעי' י"א י"א), והי' ביום ההוא יטפו ההרים עסיס (יואל ד' י"ח), והי' ביום ההוא יתקע בשופר גדול (ישעי' ך"ז י"ג), וזהו שארז"ל במד"ר בכ"ד¹¹⁷ שאין והי' אלא לשון שמחה, ע' בפ' לך דמ"ב¹¹⁸ ור"פ שמיני¹¹⁹ ובהתחלת¹²⁰ אסתר¹¹⁶, ובפ' נשא ע"פ ויהי המקריב דרנ"ב ע"ב¹²², וברות ע"פ ויהי בימי סוף ההקדמה¹²³ דמ"א¹²¹ מביא ג"כ פסוק והי' הנשאר בציון, (והי' הנשאר בישעי' פ"ה דפ"ז ע"ב)¹²⁴, א"כ למדנו מזה דבחי' והי' הנשאר בציון נמשך מבחי' והי' הוי' לי לאלקים, ומבואר הפי' בת"א ר"פ ויצא סד"ה ושבתי בשלום¹²⁵ כי הנה שמש ומגן ה' אלקים¹²⁶ שהמגן הוא נרתק כו' ומסתיר על אור השמש, כמ"כ ש' אלקים נרתק לש' הוי' מכסה ומסתיר להיות נבראים בע"ג, אך לע"ל שיאיר אוא"ס ב"ה שלמעלה מבחי' ש' הוי', אזי ש' הוי' יהי' בבחי' אלקים, והיינו שיתגלה בחי' עצמיות אוא"ס ע"י ש' הוי' כדרך שעכשיו ההמשכה מש' הוי' ע"י ש' אלקים, וזהו ושבתי בשלום אל בית אבי היינו אחר הבירורי' שעשה בבית לבן שעם לבן גרתי ותרי"ג מצות¹²⁸ שמרתי¹²⁷,

הערות

111. בנים שכל : בב"ר שם: בנים . . כל.
112. הטובות : וכ"ה גם בסה"מ תר"ם ח"א ע' תקנ. בב"ר שם: טובות.
113. וכל הנחמות : בב"ר שם: וברכות ונחמות. וכ"ה גם בלקו"ת מטות שם.
114. הוא בלשון והי' : בב"ר שם: שאני נותן לבניך איני נותן אלא בלשון הזה שנאמר. וכ"ה גם בלקו"ת מטות שם.
115. ידו : ב"ר שם: ידו לקנות את שאר עמו.
117. בכ"ד : שם: בכמה דוכתי.
118. בפ' לך דמ"ב : במהדורת אמשטרדם ת"א הוא דמ"ו, ב . בלקו"ת שם: בסדר לך לך פמ"ב — ראה שם סימן ג.
119. ור"פ שמיני : פי"א, ז.
120. ובהתחלת אסתר : בלקו"ת שם: ובתחלת רות [המובא בסמוך בפנים — ראה בסמוך הערה 123] ובתחלת אסתר — פתיחתא סימן יא.
116. וזהו שארז"ל . . אסתר : השווה לקו"ת פ' ראה ל, ד.
122. ובפ' נשא . . דרנ"ב ע"ב : במהדורת אמשטרדם ת"א. בדפוסים הנפוצים פי"ג, ה.
123. וברות ע"פ . . ההקדמה דמ"א : פתיחתא סימן ז [הטעם שנרשם ציון זה כאן (ראה לעיל הערה 120) לכאורה הוא מפני שבשניהם הובא הכתוב והי' הנשאר].
121. ובפ' נשא . . דמ"א : השווה אוה"ת ישעי' כרך ב ע' תשסב.
124. (והי' . . ע"ב) : לע"ע לא נתברר לאיזה מאמר הכוונה. ואולי הכוונה לבוך 1133 סו, ב — נדפס באוה"ת ישעי' כרך ב ע' תשסב פ"ה. ולכאורה הכוונה בהציון שלהנרשם לעיל או להבא להלן עיין שם. ציון זה נרשם בפנים המאמר ועה"ג כאן באה הוראה להמעתיק: ”משבשח"ע אצ"ל" מה שבין שני חצאי עיגול אין צריך להעתיק. ראה גם לעיל הערה 53.
125. בת"א . . ושבתי בשלום : כא, ד. הבא לקמן בפנים הוא ע"פ לשון התו"א.
126. שמש ומגן ה' אלקים : תהלים פד, יב.
128. ותרי"ג מצות : ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה קדש ישראל לה' הערה 131.
127. שעם לבן גרתי . . שמרתי : וישלח לב, ה וברש"י שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.