ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוידבר כו' קדושים תהיורסב

רסב

כו' ופי'⁴⁹ רש"י⁴⁸ מלאכים יאמרו, וע' בספר כלי פז⁵⁰ בישעי' במקומו שהביא בשם הרמ"ק שהקשה איך יתכן זה שיאמרו קדוש לפני הצדיקים כדרך שאומרים לפני הקב"ה שהוא דבר שאין השכל הולמו, ותירץ שע"י שהנשמות יתעלו ויוכללו במדת צדיק וצדק שהם יסוד ומל', א"כ הקדוש שיאמרו המלאכים לפני הקב"ה זהו ג"כ אומרים לפניהם כיון שנכללו בעצם הספירות, וזהו דוחק גדול⁵¹, ובחנם נדחק דהא כתיב כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל (בפ' בלק ך"ג ך"ג) ופירש"י שמחיצתן לפנים ממלאכי השרת והם ישאלו מהם⁵¹ מה פעל אל, והוא מהמד"ר שם פ' בלק דרע"ט ג'⁵², ופי' שיאמרו לפניהם קדוש (סד"ה וקבל היהודים דקס"ב א'⁵³) כי הנה קדוש הוא בחי'⁵⁴ המשכת קדש העליון שהוא"ו שבקדוש מורה⁵⁵ על המשכה, ולע"ל תהיינה כל ההמשכות מלמטה למעלה שעיקר הגילוי יהי' למטה, ומלאכי מעלה יקבלו הארה ממטה כו', והיינו כמ"ש (יואל ב' ט"ז) והללתם⁵⁶ את ש' כו' אשר עשה עמכם להפליא (צו ד"ה ואכלתם ד"ז ע"ג⁵⁷) כי לע"ל⁵⁸ אחר כל הבירורים והעליות שיתעלו כל הדברים התחתונים ע"י הנשמות דעתה, והנשמות דעכשיו יתעלו⁵⁹ ע"י הנשמות שיתגלו לעתיד אז יהי' א"ח עט"ב⁶⁰ בבחי' אור חוזר ממטה למעלה כתר מל' שיהי' מל' בבחי' כתר נעוץ סופן בתחילתן⁶¹ ויהי'⁶² כל ההשפעות ע"י בחי' מל', וכמ"ש והי' ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלם חצים אל הים הקדמוני⁶³ כו',

הערות

49. ופי' רש"י : ראה רשב"ם שם ד"ה לומר לפניהם.
48. ופי' רש"י : כ"ה גם באוה"ת קדושים שם. עקב ע' תקצח. פ' ראה ס"ע תשצ. סה"מ תרל"ט ח"ב ע' תה. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 48. ראה גם לעיל הערה 43.
50. בספר כלי פז : לר' שמואל לאנייאדו. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' עג הערה 236. מובא גם בכ"מ ומהם: אוה"ת קדושים שם. ישעי' כרך ב' ע' תשסב. סה"מ תרכ"ו ס"ע פא. תרכ"ט ע' קעח. תרל"ט ח"ב ס"ע תה ואילך [ושם: ובספר כלי פז על ישעי' הביא שהרמ"ק בספר הפרד"ס שלו . . ותירץ הרמ"ק בס' הפרד"ס]. [ועד"ז שם] ע' תקפא. סה"מ תר"ן ע' שנב [כנ"ל]. תרפ"ג ס"ע רכא.
51. וזהו דוחק גדול : ראה גם לקמן בסיום המאמר. סה"מ תרל"ט ח"ב ע' תשי.
51. מהם : כ"ה גם באוה"ת קדושים שם. ברש"י: להם.
52. מהמד"ר שם פ' בלק דרע"ט ג' : במהדורת אמשטרדם ת"א. בדפוסים הנפוצים פ"כ, כ.
53. סד"ה וקבל היהורים דקס"ב א' : בתו"א מג"א מהדורת קאפוסט תקצ"ז. ובמהדורת קה"ת שם צז, רע"א. הכוונה שהבא בסמוך הוא לשון התו"א. ציון זה נרשם בפנים המאמר ועה"ג כאן באה הוראה להמעתיק: ”משבשח"ע אצ"ל" מה שבין שני חצאי עיגול אין צריך להעתיק. אמנם המעתיק העתיקו בפנים המאמר. וכן לקמן על יד הערה 57. וכן לקמן על יד הערה 67. וכן לקמן ובהערה 94. וכן לקמן על יד הערה 124. ולכאורה צ"ל שהי' אח"כ עוד הוראות ע"ד הנ"ל שלא הגיע לידינו — ועפ"ז נשארו הציונים בפנים.
54. בחי' : בתו"א: ענין.
55. שהוא"ו שבקדוש מורה : שם: בוא"ו המורה.
56. (יואל ב' ט"ז) והללתם : לפנינו פסוק כו.
57. צו ד"ה ואכלתם ד"ז ע"ג : בלקו"ת. הכוונה שהבא בסמוך הוא לשון הלקו"ת. ציון זה נרשם בפנים המאמר ועה"ג כאן באה הוראה להמעתיק: ”משבשח"ע אצ"ל" מה שבין שני חצאי עיגול אין צריך להעתיק. ראה לעיל הערה 53.
58. לע"ל : בלקו"ת: לעתיד.
59. דעכשיו יתעלו : שם: דעתה.
60. א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
61. נעוץ סופן בתחלתן : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
62. בתחלתן ויהי' : בלקו"ת שם: כו' ויהיו.
63. והי' ביום ההוא . . הקדמוני : זכרי' יד, ח. צויין לקמן רפ"ג בפנים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.